修行之道积阴德而显光明诗句间隐善行以示风范
道教文化中，劝善是首要之事，它源自《太上感应篇》中的“语善、视善、行善”，这三者被视为人生处世的根本。道教修行法门，无不围绕“与人为善”这一原则展开。在华夏农业文明的背景下，这一思想延伸至血缘关系，形成了“承负”的观念，即我们今所作好事，为子孙后代积累福报；同样，如果祖辈为恶，我们也将承受其果。这种观念强调个人行为与亲属和社会之间的密不可分联系。
在这样的背景下，劝人为善成为中华传统文化的一个重要内容。道教通过信仰和教化，告诫人们为善可以得福果福报，为真实修行提供基础，为度世立法提供必要法门，为个人修真提供必然路径。
为了提醒人们明白自己的行为是否有益或有害，天界圣灵创作了许多劝善经典，并制定了“功过格”，让人们夜深人静时反思今日所作所为，是非功过，以此来积累福德或遭遇惩罚。这要求信众持有一颗明白的心，不仅要自己记住自己的功过，而且还要接受天庭或地府对此进行考核。
在如此严格的考校之下，只有不断向善的人才能获得真正的福报。而阴骘，即阴德，是指一个人在外人看不到的情况下能否发心做好事。不论是在光天化日之下还是在暗无天日之时，都应当努力做到知行合一，不欺瞒神明，从而实现身心不二的高尚境界。
因此，对于是否公开宣扬自己的好事，这并非关键所在，因为如何做到这一点是每个人的内心修养，而他人的看法则是他们自己的事业。在这个意义上，无论是在阳光照耀的地方还是阴影笼罩的地方，只要行动符合良知，就能达到真正的成就。这就是道教提倡的一种生活方式——无论何时何地，只需以诚待人，以德回报社会，便可获得真正的心灵平静和幸福。
