女人说化缘是什么意思道教提倡积阴德那做好事应该讲出来吗_道教文化 - 天然道观
道教文化中，劝善被视为首要之事，这源自《太上感应篇》的“语善、视善、行善”三字法。在日常生活中，道教鼓励人们发挥慈悲心，为他人做好事，以成为一个真正的好人。这种思想与所谓的因果报应紧密相连，即种下善因必得善果，恶因必得恶报。
在华夏农业文明独特背景下，道教将这一观念延伸至家庭血缘关系，并提出“承负”的概念。通过前人的辛勤栽种，我们后人才能享受丰收的果实；我们今生的福泽也是由祖辈积累而来的福德。如果祖先为非作歹，我们也会遭受其果；如果不行好事，就会给子孙带来巨大的不利影响。
在这样的观念中，每个人的行为都与亲朋和社会产生了不可分割的联系。在借助社会公德约束力和人类天性中的慈爱属性前提下，劝人为善成为了中华传统文化的一个重要内容之一。道教作为追求真理宗教，则通过信仰和教育手段告诫人们，为善可以得到福报，为善是登真的基础，为善是度世的必要法门，是个人修真的必然路径。
因此，诸天圣真恐世人愚昧，便传下许多劝善经典以此进行教育；又因为众生知其理易而行其道难，便创作了记载今日功过格好的“功过格”，让人们夜深人静时反思今日所做所为，是不是良苦用心，从而明白是否积累了福报或恶果。这不仅是一件需要信徒自己秉持清醒心的事，如果有人故意多记功少写过，那么便有司过神明暗记下来，一旦考察时，将所有此类情况一并计算进去，最终定出赏罚。
在如此严厉考核的正义体系中，如果能听从天尊的话，一心向善，最终一定能获得福报。此即引出了非常重要的一项修行内容——阴骘，也称阴德，即指外界看不到的时候自己的内心是否能够保持慈悲，对于他人的帮助和关怀，不要求外界认可，只为了自己的一个愿望能够救度更多的人。此乃真诚之举，不求名利只求内心满足，这样的行为最终将带来幸福与平安。
然而，在现实生活中，有些人可能会打着做好事的大旗，却其实是在追求私利，他们只是表面上的“大恩君子”。真正考验一个人是否有信仰、有修养的是他们独处时的心态：无论是在没有他人的时候，无论是在光天化日还是深夜黑暗，都能否控制自己的情绪，不起恶念，不造恶业。如果一个人能够这样，那么他的每一次默默无闻地施予援手，都被认为是阴骘，这是对上苍最崇高的情操，用以感动苍穹，而得以回馈身边的人们。
关于讲述阴骘与阴德是否意味着私底下悄悄做好事，而不需让别人知道，有学者提出了两个层面的解读：
在没有他人知晓的情况下，即使见不到的地方，也能从内心里发出对他人的关怀，没有目的地去寻求赞扬，只希望自己的小小行动能够救度一个生命。这才算得上真正意义上的 善。
“阴”还强调的是不要违背自己本来的本质，不欺瞒任何监察者的眼睛，以达到知行合一、身心不二的境界。
当一个人达到以上两点，他的一言一行都是出自于良好的原则，无论是在公开场合还是隐秘之处，他都会自然而然地表现出一种既适用于明处又适用于暗处的人生态度。这样的人，在任何环境中都不会产生应该如何展现自己的仁爱之举的问题，因为他们已经达到了超越这些问题的境界。而这正是道家修炼中的最高境界——既非明也不非暗，只是一个完全纯粹且充满智慧的人生状态。
