道家思想的智者与其哲学体系
老子与《道德经》
老子是中国古代著名的哲学家，他创作了《道德经》这部杰出的哲学作品。老子的主张集中体现了道家思想的核心概念，强调“无为而治”，认为事物本质上应该随自然法则发展，不应人为干预。他提出了“道”的概念，认为“道”是宇宙万物的根本原理，是一切存在之源头。老子鼓励人们顺应自然、淡泊名利，以达到内心的平静和世界的大和谐。
张岱孙与阴阳五行
张岱孙是唐代晚期的一位哲学家，他在探讨宇宙间阴阳二气变化规律时提出了阴阳五行理论。这一理论认为，宇宙间存在着两种基本力量：阴（水）和阳（火），它们通过不断交替生成、消亡来维持整个宇宙秩序。他的这一观点深刻反映了他对天地变化规律的深刻理解，也体现了一种更为宏大的宇宙观念。
郭象与易经
郭象是魏晋时期的一位著名哲学家，对易经进行了深入研究，并将其融入到了自己的形而上学体系中。他提出了一套以八卦作为基础，以六十四卦进一步推演出天地万物运行规律的方法，这一系统被称作“易”。郭象认为，每一个事件都有其固定的先后次序，可以通过分析这些关系来预测未来，因此他的易学也具有很强的占星术性质。
王弼与无极论
王弼是一位东汉初年的文学家兼哲学家，他在解释老子的《道德经》方面做出了重要贡献。在他的解释中，他特别强调了“无极”这一概念，将它看作是超越于世俗界限之外的一个实体，即所谓的心灵或精神层面。在这个层面上，无极代表的是一种纯粹真实不可分割的情感状态，而不是具体的事务或物质形式。
吴充士与神秘主义
吴充士生活在北宋末年至南宋初年，是当时较有影响力的神秘主义者之一。吴充士倾向于结合佛教、儒教以及道家的元素，在自身信仰体系中形成了一套独特的人生态度。他坚信人的生命并不仅仅局限于肉身，更包含着灵魂成长的问题，因此他主张修炼，让人能够达到超脱尘世烦恼，从而实现个人的精神境界提升。
陈康祺与现代化适应
陈康祺是一个近现代人物，但他对传统文化尤其是道家的文化有着深刻理解。在20世纪末叶，当中国社会正处于巨大变革之际，陈康祺试图将古代宗教思潮中的某些精髓融入到现代社会中去，使之成为个人行为准则或者国家政策指导原则之一部分。他主张借鉴古代智慧，以解决当今社会面临的问题，比如如何平衡经济发展和环境保护，以及如何提高公民素养等问题。
