孟轲与儒家初期的哲学发展
孟轲，名轲，字子行，是中国春秋时期著名的思想家、政治家和教育家，他是儒家的重要代表人物之一。孟轲在哲学上提出了许多重要概念，如仁、义、礼、智、信等，这些概念后来成为儒家的核心价值观。
老子之前的道家人物
在孟轲之前，有一位被尊为“道德经”作者的老子，他提出的“道”是一个极其深奥而广泛的话题，它包含了宇宙万物生成变化的本原规律，以及人类应该如何与自然和谐相处。这股思想影响力巨大，不仅对当时的人民生活产生了深远影响，也对后世的一些哲学流派产生了深刻印记。
儒家的形成与发展
儒家作为中国传统文化中的一个重要组成部分，其早期历史可以追溯到战国末年。当时，由于社会动荡不安，各诸侯国为了争取民心和增强国力，都开始重视文治政策。在这种背景下，一些有识之士开始思考如何通过文化教育来提升人们的情操和行为，从而促进社会稳定。
孟子的贡献
孟子出生于公元前372年左右，在孔丘（孔夫子）之后约100多年。他继承并发扬了孔子的思想，同时也根据当时实际情况，对孔子的教导进行了一定的补充和创新。他的主要作品《孟子》包括13篇，其中详细阐述了他关于人的本性是好善恶恶者，并且认为人之所以能从善良走向恶劣，是因为受到外界环境（如家庭、社会）的影响。
仁爱论述
在《孟子》中，仁是一种高尚的情操，是指能够感同身受地关怀他人的能力。它不仅要求个人有同情心，还要求他们采取行动帮助他人。同时，仁也体现了一种平等关系，即每个人都应该以相同的心态对待所有人。这一点不同于老子的“无为”，因为老子的“无为”更多地强调的是顺应自然，而不是主动去做某事。而孰则更注重个人的内心世界以及他们之间的人际关系。
伦理体系构建
除了仁，还有几个关键词：义、礼、智和信，这四者构成了古代中国最基本的人生观念体系。在这个体系中，每个元素都是相互联系、彼此依存的：“义”讲的是正确行为，“礼”则是规范这些行为的手段，“智”是判断是否符合这两者的能力，而“信”则是在交往过程中的诚实守信。
伦理教育与政治实践
随着时间推移，与其他先秦诸子的辩论逐渐增加，我们看到形形色色的哲学理论得到了进一步探讨。此间，最显著的一点就是思维方式上的转变。从单纯针对天命或鬼神进行祈求到更加注重自身修养，以达到一种超越物质欲望、高尚精神境界的地步，这正反映出先秦时代人们对于知识追求的一种转变趋势——由外部权威寻求解答转向自我内省探索真理。这一过程也是导致儒学成为王朝意识形态的一个必要条件，因为它提供了一套能够塑造臣民心性的制度框架，使得君主能够通过这一制度框架加强中央集权并巩固自己的统治基础。
综上所述，虽然我们不能直接将 孙武所说的"兵法"称作是一门科学，但我们却可以看出它已经具备了一定的系统性与逻辑性，而且还具有很高的实用价值；同样，我们也不可能简单把孙膑所说的话完全归类为科技，但他的军事策略确实在一定程度上体现出了先验知识领域中的技术层面的积累；最后，无论是孙武还是孙膑，他们都展示出了非常高超且具有普遍意义的心理战术，这对于理解战争心理效应以及如何利用这些心理效果提高战斗效率至关重要。在这样的大背景下，可以说两位都是古代军事理论研究领域里不可多得的人才，他们不仅开创了新时代军事战略艺术，更使现代科学研究方法带入古代战场，为后世留下宝贵财富。
