天地不仁以万物为刍狗悟在天成犹如科学与宗教间的辩证之舞伪科学如浮云不待人言自散
天地不仁，以万物为刍狗。悟在天成，犹如科学与宗教、伪科学间的辩证之舞。我们首先要说清楚科学是什么，特别是科学有三个要素，然后马上就会明白科学和宗教、伪科学的区别了。科
学的第一个要素是其目的，即发现各种规律，而且并不限于自然科学研究的自然规律，也包括其他各种规律，比如心理学、行为学、精神学、社会学、经济学等学科所研究的各种规律。自然科
技和社会科学所研究的对象不同，所发现的规律当然也不同，但是它们的目的都是揭示“规律”，而且它们也都符合科学另外两个要素。
宗教和伪科学也都声称掌握或者揭示了规律，但是由于并不符合这两个要素，所以和科学有明显区别。
科
学第二个要素是其精神，包括三个内容：质疑独立唯一。“质疑”其实是最基本的心理也是批评地学习和接受，其目的是揭示以前工作漏洞缺陷不完善没有经过检验或不能完全适用的地方。而“独立”指的是研究所发
现的事实与理论独立于研究者以及手段方法；另一种意义上则指的是必须具有独立思想，研究工作也是独立进行。此外，“唯一性”指的是任何人在任何时刻在任何地点重复得到同样的结果。
宗教是不允许质疑，只能无条件接受，而不同的宗教领袖对同一经文解读往往不同，这导致了在独立性及唯一性的方面与科研存在巨大差异。虽然科技发展中也有多种理解，但通过严格应用科研方法，最终总能达成统一。但是在宗教中很难做到这一点，有时甚至会出现派别增多矛盾加剧的情况。
伪科技反对已有的科技并不是真正质疑，而是一种全盘否定另起炉灶，同时不允许他人提出挑战。这类知识体系只认自己能够重复自己的结论，而他人无法做到，因此在独立性及唯一性方面完全谈不上。而且他们通常也不容忍他人的挑战，只要求他人信服，不容讨论或探究。
最后，我们来谈谈第三个要素——即 科技方法，它包含逻辑化定量化实证化。在使用哲思建立逻辑基础下开展深入探索的时候，无论如何都需要利用数学工具来使我们的观察更精确，更具可靠性。不仅如此，还必须不断用新的观察数据去推翻旧模型，并以此作为寻找新模型的手段。这正是人类认识宇宙过程中的每一次重大飞跃背后不可或缺的一环。而对于那些既讲逻辑又尝试定量但却无法经受严格实证检验的事物来说，无论其表面看起来多么专业，他们其实不过是在用魔术骗局欺骗人们罢了，因为这些东西根本就违背了被广泛验证过的人们已经知晓的事情，从而失去了所有真相追求者的尊重。在这个意义上，可以说他们根本就是正在进行着关于如何制造幻觉并让世界相信这是真的的一个实验。不过，对于真正渴望了解真相的人来说，这些诡计永远不会成功，因为只有透明度才能够保证事物得以被公正评价。
