道教音乐养生如何深层理解大道至简的天然道观文化
在道教的修行中，音乐不仅是一种精神上的陶冶，更是身体健康与灵魂净化的重要手段。它被视为一种强大的工具，用以达到“绝尘欲，炼心性”的高尚目标。每日清晨和傍晚，道士们都必须面对神灵，上殿诵经，这些仪式性的活动中，他们使用敲钟、击鼓来作为时间信号。在这样的环境下，他们进行打扫、斋沐、整肃衣冠，并且在早晨进行咏早坛功课经，而在晚上则是晚坛的头通鼓响后，道众们会及时沐浴洗漱，然后登坛诵咏晚坛功课经。
这些早晚的功课经，是道众们认定的识心见性、延生保安的炼养实践，也就是养生的至关重要的一环。在《太平经》中，我们可以找到关于乐与养生的深刻论述，其中提到：“乐，小具小得其意者，以乐人；中具中得其意者，以乐治；上具上得其意者，以乐天地。”这意味着音乐不仅能使人悦耳欢愉，还能调和自然界，让天地和谐共处；对于治乐者本身，它可以帮助他们达到无为之境，无需言语即可度世。
音乐不仅限于此，它还能够起到教育民众百姓，使之远离祸乱，从而实现了社会秩序与稳定。历史上，对于修行者的要求极为严格，不仅要会琴棋书画，还要会吹拉弹唱医卜星相。音乐成为道士日常生活不可或缺的一部分，因为它能够调节气息，与阴阳和谐，因此，在创作独特的声音艺术时，道教利用了音乐这一特性。
青城山作为一个历史悠久的地方，其音乐同样充满传奇色彩，《魏书 释老志》以及唐代《蜀王青城山祈雨醮词》，都记载了这个地方早期的祈醮之科及定律之音。而今天我们所欣赏到的青城山道教音乐，是经过1800多年的融合与发展，最终形成了一种圆融各派、博采众长又具有普遍性的民族文化瑰宝。这份曲目精选自近60首古老但仍然活跃的青城山道教乐曲，它既有南北韵味，又有吟唱器乐等不同的表现形式，为我们提供了一次深入探索中国传统文化珍品的心理体验，同时也是一次审美享受的机会。
