李宇林道长谈养性之道学玄学入门寻找内心的真理_天然道观
在这个世界里，每个人都生活在有数的呼吸之间。人生短暂，我们常常为英年早逝的人感到悲伤，却不自觉地摄生调养。我们经常会想到一日一夜有十二时，十日十夜有一百二十时，百日百夜有一千二百时，千日千夜有一万二千时，这是三十年的时光。如果长寿的人就是活到九十年，也只有三十六万时，而百年之内，就像是瞬间一样。生活在有数的时间好比是朝生暮死的昆虫或春生夏死的生物，这是用来比喻人生的短暂为什么还不自觉地摄生调养？然而，我们仍然纵情驰骋，不断追求名利和虚誉，从未停止过。
因此，养性的重要性就显得尤为关键了。这涉及到人们自身天然的本性，因为所处环境、内心嗜好和学识深浅，被后天习染的情志而改变。但先天原来的善良圆通纯净，不需要修炼和习炼就能无所不能。本性的善良可以预防疾病发生，并防止祸乱灾害发生，所以养性的方向就在于这点。
那些懂得如何养性的智者，可以提前调养尚未萌发的问题，对付未来可能出现的问题。而不是仅仅依赖于药物与饮食，他们更注重兼修各方面，无论是身心还是精神，都要达到完备。在《老子》中说：“善于摄生的人，在陆地上行走遇不到凶猛的禽兽，即使有凶猛的禽兽也不会伤害他”，这并非因为他们服食药饵延年益寿，而是因为他们内怀着对万物恩爱的心态，因此自然得到保佑。
嵇康曾说，有五难阻碍人的健康：名利、喜怒、声色、滋味和神虑精散。如果这些难题无法解决，即便是在追求健康长寿的情况下，每天饮食美味，一直呼吸太阳精气，也仍旧无法恢复青春状态，因此最终必定夭折。此外，还有人把仁义铭记，但却以为没有不得体，这岂不是压抑了人的自然本性？
黄帝询问歧伯：“我听说古代圣贤年龄都超过了一百岁，而且运动劳作不显得衰退，现在的人刚刚五十多岁，运动劳作却感到疲惫，是时代不同吗？还是由于人类因素导致衰败？”歧伯回答：“古代圣贤们效法自然规律，与季节相合，有节制饮食起居，与自身机体阴阳消长相契合，所以能够形神合一。”
现在的人则不同，他们以烈酒为琼浆，以随心妄想作为生活常态，大醉之后建立快乐，最终枯竭精神，把身体至宝耗尽平衡。所以虽然知道养生的重要，但仍旧放荡不羁，没有意识到真正快乐来自何方，因而半个世纪就已经衰老了。
因此，只有保持恬淡守静，无烦恼，无欲望，他的心态自然安定，没有担忧。他虽劳动但不会疲倦，因为他的气血顺畅，经脉条达，他只遵循基本状态获得满足，从自己的食物中享受甘甜，从自己的服饰中享受华丽，从自己的风俗礼节中享受快乐。他不会因为贫富差别而产生倾慕，所以这样的生活最朴实自然。
因此过多嗜好不能触动他们眼睛，小小淫欲邪念也不能惑乱他们的心思。不管愚笨聪明贤能阶层高低，都不会被外界事物拘禁，他们与大自然协同共存，所以都能够活到一百岁且运动劳作毫无衰退迹象。这都是由于他们品德淳朴善良，没有变坏之故啊！
由此可见，那些掌握了这一生命秘密的人，将会拥有强健灵活身体聪明耳目，以及即使老迈依然回归青春久远生命。此乃圣明贤良者的修身之道！
