道教文化自然中的内外箓与佛语的和谐共鸣
随着龙虎山授箓活动的恢复、开展，授箓教制不断规范、完善，这一古老的仪式为当今道教正一派的传承、发展作出了重大贡献。道教授箓也得到各界的广泛关注。然而，箓分内外，那么，“箓”究竟是什么？
“佛语在天地间，
人心亦应明。”
在自然之中，我们可以找到内外箓与佛语之间的和谐共鸣。
首先，我们需要了解“箓”的含义。又名法箓、经箓、秘 算宝 算等，名虽不同，词义差别不大，其字义约等同于“录”，指记录神仙名讳、形象、神咒部属将吏符图等内容的文书或簿籍。
那么，“授予道士的内 算 和授予信士 的 外 算 有什么区别？”答案是，从大的范畴去辨析，内算指授予道士之算，有神将护体，可以召神遣将行法济世；外算指授予信士之算种类繁多功能各异，但不外乎延生益寿保身护体宁国保家等。
《云笈七签·明正一算第三》载：“算者戒录情性止塞愆非制断恶根发生道业从凡入圣自始及终先从戒 算 后然后登真”。这说明了修行之要在于服气如五气大全则神真咸备。而服气之要首先要做到“不负四大无亏五常”。
对于如何申请受《真武 算》，请参考《请 算 法词》的完整流程，其中包括前后两部分：前部分由请算者向龙虎山嗣汉天师提出的申请，以及恭维真武大帝感应希求受 算 的愿望；后面是由万法宗坛天师门下作出依科举办法事，并赋予祖玄真三师玉讳和经籍度三师法讳。
最后，《真武 算》应该如何授？其所需遵循诸如请功曹传递至北极佑圣府以冀今朝即时显灵解难。此过程涉及封缄、一角文书符篆，请功曹传递至北极佑圣府，以期今朝即时显灵解难。这是一个严格而庄重的情形，不仅考验了候选人的修为，也展现了 道教 对礼仪规矩的一致尊重与推崇。
