中国道教鼻祖是杨朱全性保真
中国道教鼻祖杨朱全性保真，受老子教化大不相同。《老子八十一化》中有“训阳子”之称，表明其与老子的关系。据《庄子·杂篇·寓言》和《庄子·内篇·应帝王》，阳子居在受到老子的教化后，其待人接物方式大为不同，从盛气凌人的高高在上转变为谦逊低调。
关于阳子居的身世，他是战国初期魏国人，姓杨（或阳），名朱，被尊称为杨朱、阳生、杨子或杨生，是道家先驱之一，也是杨朱学派的创始人。与其他著名思想家不同的是，杨朱虽显赫一时，但没有留下著作流传下来，其思想主要依托于先秦古籍，如《庄子》、《列子》等。
然而，《列子的 杨朱篇》（又名《达生篇》）展示了“一毛不拔”的真正含义，并非自私利己，而是一种平衡个人与社会利益的理想状态。他认为：“损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也。”即牺牲个人来满足社会也不对，也不能牺牲社会来满足个人，这样才能实现个体和社会都得以保存的大治。
儒家的孟子は则误解并批评了他的观点，将他视作无君无父且如禽兽的人。但实际上，《吕氏春秋》的记载显示各位圣哲都有其独特之处，没有绝对正确或错误，只是不同的文化和价值观念。因此，我们应当客观地理解和评价历史人物及其思想，而不是简单地根据偏见进行判断。
