周易参同契作者传承再考道家八段锦教学视频完整版在社会普及应用中展现古典智慧新活力
周智虚：道家八段锦教学视频完整版在社会普及应用中展现古典智慧新活力
【内容提要】本文旨在探讨道家八段锦的传承与实践，结合现代社会对这门艺术形式的重视和需求，分析其在当今时代中的价值和影响。通过对历史资料的梳理，以及前人研究成果的继承与创新，本文将提出几个问题，并通过深入考察，以期重新构建道家八段锦传承体系的可行性倾向。
【关键词】：道家八段锦、教学视频、社会应用
道家的内丹术是中国古代哲学文化的一部分，它涉及到修炼身体以达到长生不老或通晓天地之秘密的心理状态。在这一领域，《参同契》是一部极为重要且被广泛传颂的手册，被认为是“万古丹经王”，并与《悟真篇》一书共同占据着至关重要的地位。无论是内丹还是外丹，无不把《参同契》置于非常崇高的地位，后世的丹家都通过作注的手法，对《参同契》进行了进一步阐发，而诸多派别则有各自独特的阐述方式。
然而，由于文献记载有限，对《参同契》的研究仍然存在许多待挖掘之处，其中尤其是在对于作者身份的问题上，众说纷纭，有多种版本流传于世，但只有一个真相，我们希望我们的探讨能越来越接近真相。
史料梳理
(1)彭晓注本
在彭晓所著《还丹内象金钥匙序言》，彭晓引述了《神仙传》的记载：“按《神仙传》，魏伯阳者，是会稽上虞人也。世袭簪裾唯公不仕。修真潜默养志虚无博瞻文词通诸纬候恬淡守素惟道是从。”每次见到朝廷权势如秕糠般微不足道，不知师授谁氏得到了“古龙虎经”尽获妙旨乃约周易撰写三篇密示青州徐从事徐乃隐名而注之至后汉桓帝时公复传授淳于叔通遂行于世。
(2)阴长生注本
阴长生所著作品中提到：“盖闻《参同契》者昔出徐真人青州从事北海人也后因越上虞人魏伯阳造五相类以解前篇遂改为参同契更有淳于叔通补续其类取象三才乃为三卷叔通亲侍徐君习此经夜寝不寐仰观乾象定阴阳则以乾坤设爻位卦配日月托易象焉。”
(3)容字号无名氏注本
无名氏所著作品中提到：“玄光先生曰：徐从事拟龙虎天文而作上篇以傳魏君；魏君為作中篇傳於淳於叔通；叔通為制下篇以表三才之道。”又见刘知古 《日月玄枢论》（元光），“抱朴子”曰：“魏伯陽作參同契五相類凡二卷假大易爻象以論修丹之意。”
《參同契》以外材料（旁证）
(1)玄光說
曾慥（?—1155），號至游子，他撰於1151年前後の『度枢』卷二十六云：「玄光先生曰：徐從事拟龍虎天文而作上篇，以傳魏君；魏君為作中篇，以傳淳於叔通；淳於叔通則為制下編，以表三才之法。」「4」
(2)劉知古說
劉知古（唐明皇時人），劉子曰：「……抱朴子」曰：「魏伯陽等書參合同一卷假大易爻象，以論修丹之意。」
(3)葛洪說
葛洪（284-364），字稚川，自號抱朴子，其『神仙傳』云：「舊聞會稽郡居民閑居養性，即治民養身者何？……故雲霞見空間處處奇怪異形變化不可勝計。」
(4)陶弘景說
陶弘景（456-536）所著『眞誡·稽神枢』云：「定錄府有典柄執法郎即淳於斟字仲顯主試有術士」。 「7」
由以上材料可以看出，每个版本都有一定的说法，但没有统一的一个答案，这就需要我们继续深入探究才能找到正确答案。
最后，我想强调的是，只有通过不断地学习和实践，我们才能真正理解和掌握这些宝贵知识，同时也能够将它们运用到现代生活中，为人们带来更加健康快乐的人生体验。这就是为什么我认为，将这种知识系统地整合成教学视频格式，并推广给更多的人，这是一个非常好的想法，因为它能够让更多的人受益，也能够帮助我们更好地了解这门艺术，从而使其得到更加完善的发展。
