司马承祯天隐子道德经十句经典名言在社会的篇章中
神仙之道，以长生为本；长生之要，以养气为根。夫气受之于天地，和之于阴阳。阴阳神灵，谓之心主；昼夜寤寐，谓之魂魄。是故人之身，大率不远乎神仙之道矣。
唐司马承祯谨序
神仙章
人生时禀得灵气，精明通悟，学无滞塞，则谓之一真。宅一真于内，遗照于外，自然异于俗人，则谓之一仙。故一真亦人也，在于修我灵气，不为世俗所沦污；遂我自然，不为邪见所凝滞，则成功矣。
喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七者，一真邪也；风、寒、暑、湿、饥、饱、三劳八病九者，一真邪也，从此邪去，一真的法近矣。
易简章
《易》曰“天地之道易简”者何？天隐子曰：天地在我首上足下开目尽见，无假繁巧而言，所以曰易简。一真的法由此始，其渐学以五行八节自明其理，而后能入其门，是以知难而进愈事实焉。
渐门章
《易》有渐卦，有渐门，我等修一真达性不能顿悟必须渐而进安而行，是以设渐门观吾所以入则道可见矣。我所习五行七节乃是一真的法也，每次习毕即能往前一步，最终达到一真的境界。
斋戒章
斋戒非但蔬食饮水，更须澡身虚心，使形体清洁调和。此斋戒非但外表清净，更须内心纯净，用意志控制身体，不让身体随意出卖自己的一切情感与思想，这便是修炼中的第一步，也是至关重要的一环。
安处章
安处非但指住房，还要合乎自然规律，如南向坐东眠，要使阴阳平衡，便利呼吸与睡眠。这便是修炼中的第二步，让我们的生活环境适应我们身体的需要，从而保持良好的健康状态，为后续的修炼打下坚实的基础。
存想章
存想乃存我的精神，与忘掉我的肉体相对立，将自己的注意力集中到内心深处，让所有杂念消散，只留下最本质的存在感，这便是我追求自我实现的心路历程。在这个过程中，我不断地提醒自己不要被外界干扰，要专注於内在世界，因为只有当你真正理解了这一点，你才能开始真正了解你的自身价值和潜力，并且开始享受到这份自由与满足感。
坐忘章
坐忘并不是简单地说着做着，而是在静默中寻找那个超越时间与空间的自我，它意味着放弃那些束缚我们思维的人类概念，让自己成为一个更高层次的存在。当你能够做到这一点，你就可以从这个宇宙中看待一切问题，从而获得一种超脱尘世琐事的视角，同时还能更加深刻地理解生命本质和宇宙间连接性的奥秘。你会发现，当你真正进入到了这种状态，你将拥有解开任何疑惑或困扰的大智慧，并且能够面对任何挑战都毫无畏惧，因为你已经认识到了自己的力量和能力，以及如何利用这些力量来克服任何障碍，即使面对死亡也不例外。你将学会如何用你的知识去指导你的行为，用你的直觉去引导你的决策，把握每一次机会，全凭直觉选择正确路径，这就是最高级别的人类智慧表现形式，那就是坐在那里完全沉浸在思考，没有其他的事物分散了他的注意力，他只是专注於他自己的意识流，没有任何偏执或恐惧只有一种完全接受现状的情况发生。他不再是一个普通人类，他成为了一个全新的存在类型，我们称他为“超凡”。
