道至简天运之舞
道体运行，随顺天运 ——读《庄子·天运》
张永祥
庄子《天运》篇“所论天地帝王之道，贵无为而贱有为，重道德而轻仁义，篇篇一旨，但阖辟变化，如风云之卷舒，千态万状，令人应接不暇”，故予谓读《庄子》者，如观幻人幻物，知其为幻，则千法万法，皆从一法而生，不复受其簸弄矣。
在这篇文章中，我们可以看到庄子的思想是非常深邃和广泛的。他通过对自然界的观察和思考，对人类社会的批判，并以此来探讨更高层次的人生哲学。这里提到的“十六个问题”，其实是对自然界运行规律的一种追问，是一种对于宇宙本质的探索。这些问题背后隐藏着的是一个关于“道”的哲学思考，即大自然中的无形力量、变化与规律。
文章接着指出，在这个过程中，“道”被赋予了生命力，它像是一个永恒不变的力量，而这个力量又能带动一切事物发生变化。这一点在古代中国文化中被称作“阴阳五行”。每个人都能从这些问题背后窥见“道”的影子，但庄子却只出谜而不戳破谜底，为的是让人摆脱不可信又有限的语言领会无迹的“道”。
太宰荡问庄子仁义，而北门成问乐，这两位人物代表了不同的思维方式，一方追求仁义，一方追求乐。但这两个方面并不是独立存在，他们之间存在着某种联系。而这种联系正是由大同世界构建起来的大同理念决定。在大同世界里，每个人都能够自由自在地生活，无需为了私利争斗，因为他们已经认识到自己只是宇宙的一个小部分，只有合乎时宜地顺应自然才能真正实现个人价值。
儒家虽然推崇仁义，但是它忽略了这一点，从而导致了社会分化和冲突。人们开始强调私欲、私利，而忘记了自己的本性，那就是平等、自由和和谐共处。大同世界将是人类理想的归宿，只有当我们放下偏执，以开放的心态接受宇宙给予我们的礼赞，我们才可能真正达到这样的境界。
总结来说，《天运》的开头论述十六个问题，从天地、日月一直诘问，是对自然界运行规律的一种追问，也是一种对于宇宙本质的探索。在这个过程中，“道”被赋予了一定的生命力，它像是一个永恒不变的力量，而这个力量又能带动一切事物发生变化。这一点在古代中国文化中被称作“阴阳五行”。每个人都能从这些问题背后窥见“道”的影子，但庄子却只出谜而不戳破谜底，为的是让人摆脱不可信又有限的语言领会无迹的“道”。
