司马承祯道德经九义社会天隐
序
神仙之道，以长生为本；长生之要，以养气为根。夫气受之于天地，和之于阴阳。阴阳神灵，谓之心主；昼夜寤寐，谓之魂魄。是故人之身，大率不远乎神仙之道矣。
天隐子，其人何许？著书八篇，包括秘妙，殆非人间所能学者也。观夫形气，养和心灵，归根契于伯阳，遗照齐于庄叟，长生久视，无出是书。
承祯服习道风，惜乎世人夭促真寿思欲传同志，使简易而行信哉。自伯阳以来，只有天隐子而已。
唐司马承祯谨序
神仙章
人生时禀得灵气、精明通悟、学无滞塞，则谓之神。宅神于内、遗照于外、自然异于俗人，则谓之一切奇迹皆可由此修得。此乃修我灵气，不使其沦污世俗；遂我自然，不使其凝滞邪见，则成功矣。
喜怒哀乐爱恶欲七情，是情的邪恶；风寒暑湿饥饱劳佚八气，是气的邪恶去此二者即可近乎仙境了。
易简章
《易》曰“天地以万物育”云何？唐尹曰：若今世民争权斗智，无端繁复，而不知至简至易乃成大器也。今吾等既知万物皆由一意，一念，一动、一静、一进、一退诸法相因相果，因以成百千亿兆事体耳，此则《易》所言“五行而后百工兴”，又或曰“三十日月光下先王治国”也。在此文中，我将解释这几句话的深层含义，以及如何通过它们来理解我们生活在一个充满变化与挑战的世界中，并且探索如何保持内心平静与精神上的自由，从而达到一种超越凡人的状态，这便是我对这段文字的理解与补充了：
渐门章
《易》有渐卦，有渐门，有九宫十四畴，每一宫每一畴都有其特定的意义和作用。而在这里，我们要讨论的是如何通过这些步骤来实现个人发展以及提高自己的人格素质。我将从以下几个方面进行阐述：
斋戒章
斋戒并不是简单地吃素饮食，更重要的是，它是一种精神上的净化过程。在这个过程中，我们需要剔除所有不必要的情绪反应，如恐惧、愤怒等，并通过不断练习来培养自己的耐心和专注力。这就像是在一次次的小小战斗中逐渐磨炼自己的意志，就像锻炼身体一样，在心理上也是如此。
安处章
安处意味着找到一个适合自己的空间，这个空间可以是一个房子，也可以是一个思想状态。当你能够找到这样一个安静舒适的地方，你的心就会得到宁静。你应该避免那些会让你感到不安或者压抑的事情，因为这些都是阻碍你前进道路的障碍。你应该学会放松自己，让你的身体和心理得到休息，就像是给予你的植物浇水一样，你需要给予他们足够时间去吸收营养然后茁壮成长。如果你能够做到这一点，那么你就已经迈出了成为更好版本自我的第一步了。
存想章
存想并不仅仅是闭目思索，更重要的是它是一种对于内在世界的觉察。当我们能够意识到我们的思想模式时，我们就能开始改变它们，从而引导我们的行为走向正确方向。这就像是学习任何技能一样，当你掌握了一些基本原则之后，你就会发现自己能够更有效地处理问题，而且还能发现新的解决方法。
坐忘章
坐忘是一种高级的心理状态，在这个状态下，你会感觉到一种超脱尘世烦恼的心态。但这种感觉并不是随机发生的，它需要大量的练习和认知上的转变。在这个过程中，最关键的一点就是要学会放弃那些没有价值或是不必要的情感反应，因为只有当你的心里没有杂音的时候，你才能真正听见内心的声音。
神解章
最后，要达到真正的大智慧，即所说的"开窍"（开启内部），这是非常难以达到的境界。但只要持续不断地实践以上提到的方法，最终还是可能实现这一目标。一旦达到了这一点，那么无论面对什么样的挑战，都不会再感到困扰，因为那时候你的智慧已经超越了常人的范畴，可以说是进入到了另一个层次去了。
总结：
在这个时代，我们每个人都面临着各种各样的挑战，但如果我们愿意的话，我们可以通过一些简单但却深刻的心理训练来提升自身，让自己更加坚韧不拔，对待生活中的各种事情持有一颗平常心。不管是在工作还是家庭生活里，都不要忽略掉这些训练，因为它们将帮助我们建立起坚强的事业基础，同时还能增强我们的抗压能力，使我们更加接近那个称作“大智”的完美境界。
最后，我希望读者朋友们能够从本文中学到一些实际操作性的东西，用这些知识指导自己的生活，为自己创造更多属于自己的快乐瞬间！
