老子之前的道家人物杨朱是全性保真者
老子之前的道家人物杨朱，实为全性保真者。他的学说在战国时期广受欢迎，与儒墨并列。然而，后世对他的理解往往被误解为自私自利，而实际上，他主张的是一种平衡和谐的人生态度，即既不能牺牲个人来满足社会，也不能牺牲社会来满足个人，只有两者都不受损失，才是天下大治。
《庄子·杂篇·寓言》和《庄子·内篇·应帝王》中记载了阳子居与老子的故事，显示出受到老子的教化后，阳子居已经改变了待人接物的方式，从不再盛气凌人，而是更加谦逊。
关于杨朱本人的信息相对较少，但可以推测他是一位魏国人，以其独特的思想影响了当时的文化环境。他不仅关注个人的精神追求，还强调个体与社会之间的平等关系，这一点在当时是一个非常新颖且具有争议性的观点。
杨朱最著名的论述之一来自《列子 杨朱篇》，其中他提出“一毛不拔”的原则，并通过一系列讨论表明这一原则并不意味着拒绝帮助别人，而是要求每个人都要维护自己的权益，同时也要考虑到整个社会的大局。这一思想体现了他对于个体价值和集体福祉之间平衡关系的重视。
儒家对此进行了一定的诋毁，比如孟子将杨朱的话曲解成极端自私，但事实上，这种评价并不准确。杨朱提倡的是一种更深层次的人生哲学，不仅关注于物质上的累积，更重要的是如何保持个人的自由和尊严，以及如何实现个人的内在价值和外在幸福。这一点，在中国古代哲学史上占据了一席之地，是中国文化中一个独特而重要的声音。
