周敦颐新理学之父如何影响后世
周敦颐（1017年－1073年），北宋时期著名的哲学家、政治家和文学家，他在中国哲学史上占有重要地位。作为“新理学”或“理学”的主要代表人物之一，周敦颐对后世产生了深远的影响。
生平简介
周敦颐出生于河南汝州（今河南省汝州市）的一个士族家庭。他自幼聪明过人，对经典文籍有着浓厚的兴趣。经过努力学习，他考中进士，并在朝廷中担任了一系列官职，最终成为开封府尹。这期间，他不仅治国安邦，还致力于文化教育事业，为推动社会发展做出了贡献。
理学思想
周敦颐最为人知的是他提出的“性善说”，即认为人的本质是好的。在他的看法中，天地万物都具有道德伦理，即使是自然界中的生物也表现出一种普遍存在的道德秩序。这种观点与道家的“道法自然”相呼应，强调人类内心的一种潜在美好，这种美好可以通过修养来实现。
他还提出“格物穷源”，主张通过不断探索和研究事物，从而达到理解宇宙万象的境界。这一思想体现了古代中国传统文化对知识探究和个人修身养性的重视，同时也体现了他对于完善个人品德和提升智慧追求的坚持。
对后世影响
周敦颐所倡导的人生观、价值观和行为准则，对后来的儒家思想产生了深远影响。他提出的性善论，不仅为后来的朱子哲学提供了理论基础，也为中国传统文化中关于人的本质以及如何实现个人的完善提供了新的视角。
此外，由于其以后的儒家被称为“朱子哲学”，我们可以看到那时儒家的发展已经开始向更严密逻辑化、体系化方向发展，而这部分成果也是由前辈如王阳明、柳宗元等先贤奠定的基础上继续推进形成的。而这些都是基于早期儒家的基本原则，如孔子的仁义礼智信，以及孟子的仁爱主义等，但在具体解释方法上又有所创新与发展，使得它更加适应当时社会需要，并且能够更好地指导人们如何生活下去。
总结来说，作为新理学之父， 周敦颐不仅留下了一批优秀作品，如《太极图说》、《乐律要旨》等，而且他的思想对后续几百年的中国文化乃至整个人类历史都产生了重大影响。他的性善论虽然受到了某些批评，但它仍然是一个值得我们思考的问题，因为无论是在古代还是现代，它都是一个关于人类本质的一个永恒问题，是每一个人都可能会遇到的疑问，无论你是一位哲人还是普通读者，都难以避免这样去思考自己以及世界的问题。
