月蓝道家思想网
首页 > 道家故事 > 细品梅剧程演的变与不变

细品梅剧程演的变与不变

细品张火丁“梅剧程演”的变与不变 10月26、27日,京剧表演艺术家张火丁献演第二十一届中国上海国际艺术节。与她以往来沪演出不同的是,此次她带来的两台戏,一台是“梅剧程演”的《霸王别姬》,一台是与自己的们合演的《锁麟囊》——这是张火丁第一次与合演这台程派名剧。 张火丁“演而优则教”,自2008年入中国戏曲学院任教以来,尤其是2015年“张火丁京剧程派艺术传承中心”成立后,她精心遴选学员,悉心加以指导,所教授的内容中不仅有程派经典剧目,更有她自己的新编剧目。此次师生同台合演《锁麟囊》,张火丁正有向观众展示其教学成果的打算。 薛湘灵出嫁之时,岁数可能与虞姬相差无几。然而《锁麟囊》的重头戏是在张火丁出场的下半段,此时的薛湘灵,已是经历生死、饱经颠沛,在心理年龄上近乎一位中年女子了。程砚秋比梅兰芳小十岁,但程派的虞姬似乎比梅派的虞姬长了几岁——这是程派沉郁沧桑风格所致。与梅派虞姬雍容飒爽、柔情英气并重的表演相比,张火丁的程派虞姬更多地表现出人物的郁结幽怨、唱腔的连缀和顿挫、水袖的收放与开合,向观众展现出虞姬不曾有过的审美特质和观剧感受。 无论梅派戏迷还是程派戏迷,张火丁的虞姬都显现出一个“变”字。张火丁的表演,不仅将虞姬在观众的心中平添了几岁,而且将“悲哉秋之为气”的无奈感增厚了、添浓了。至于那段剑舞,张火丁作了全新的编排。尽管她说从编舞到采用长穗,都是为了突出程派“若断若续”的特点;但在笔者看来,与其说是“程派处理”,不如说是“张氏原创”更妥切些,与梅派剑舞相比,更偏重于舞蹈。若程砚秋来演虞姬,则必将更加注重对人物性格、感情的演绎;而张火丁的表演则更多的是形式之工、唱做之美。 至于对“梅剧程演”的一些不同意见,或许是审美习惯所造成的。其实“梅剧程演”不仅不足为奇,而且极合情理。程砚秋十五六岁便拜梅兰芳为师,并为梅兰芳配戏,因此他的戏从一开初便可谓“梅剧程演”,至于编新戏、创流派,那都是后来的事。多年前程派名家李佩红以程派艺术演绎《穆桂英挂帅》,梅葆玖先生曾予点拨并亲为把场。在笔者看来,正因“程剧梅演”几乎没有,“梅剧程演”才显得有些突兀;而观众追派日久,形成主见,乍见之下颇不适应,也是常情。在近现代戏曲史上,一个流派取其他流派的代表剧目来演,曾是大忌,究其原因,大多是内部竞争过度、外部认同狭隘,使艺多只能纵向改编,难以横向互补,梅兰芳的《霸王别姬》便是一例。即便如此,不少戏曲艺人依然打破框架,两个流派甚至两个剧种演同一个剧目的情况,并不鲜见。更何况人之性格,均由阳刚阴柔两种因素融合而成;人之情绪,都在悲欣之间变幻不定,虞姬自不例外。梅程两派各自侧重一面,不仅可以,而且理当。至于艺术创造如何,表现手段怎样,则是见仁见智的了。总之,人有多么复杂,表现人的艺术就应该有多么丰富,对艺术家也好,对观众也罢,都应是出自内心的创造、接受审美的需求。 张火丁被公认为当今最成功的京剧程派表演艺术家之一。从艺术家到艺术大师,尚有不少路途要走。仅从戏看,程砚秋集创作、表演、导演的成就于一身,张火丁要达到大师的修为和境界,除了完美地继承程派技艺,更须达到上述“三位一体”。从这点看,“梅剧程演”《霸王别姬》是一个亮丽的开始。 总之,剧目和角色变了又变,“声情美永”的程派之道不变,艺术的创新创造精神不变。这是张火丁从一位艺术家向艺术大师进取、攀登的必然之道。

标签:

猜你喜欢

人生座右铭大道至简无欲则刚 道教神仙体系-...
盘古大帝与玄元圣君:道教神仙体系的创世与传承 在中国悠久的历史长河中,道教作为一种深厚文化和哲学体系,以其独特的思想体系和丰富的神话传说而广受欢迎。其中,...
无欲则刚的女人好吗 道教代表人-道...
道法自然:诸葛亮的道教信仰与治国智慧 在中国历史上,有许多著名政治家和军事家,他们都有自己的信仰和修行方法。其中,蜀汉丞相诸葛亮就是一位深受道教影响的代表...
无欲则刚怎么解释 荀子与道家哲学的批判
在中国古代哲学史上,儒家和道家的思想体系分别由孔子和老子等人所创立。其中,荀子的思想与儒家相辅相成,而他对道家的批判则是当时的一大事件。今天,我们将深入探...
人生座右铭大道至简无欲则刚 老子无为而治的...
什么是老子的无为哲学? 老子无为而治的哲学,源自《道德经》这部古籍,被认为是中国道家思想的重要组成部分。它强调的是一种对自然法则的顺应,以及在管理社会和个...

强力推荐