张三丰创立了武当派但他在道教神仙体系中的地位又是怎样的呢
在中国的宗教文化中，道教是最为古老和广泛的一种信仰体系，它以“修身齐家、养生保民”为核心，以“德”、“道”为根本的精神追求。道教神仙体系，就是指通过修炼达到成仙、长生不老的境界，成为与天地合一、与自然相融的超凡脱俗之人。在这套体系中，有许多名将军山高峰上的武当山，而武当派则是由张三丰创建的一个重要内功心法系统。
张三丰（约1241年—约1280年），字子春，号云谷子，是明朝初期著名的武学家和太极拳创始人。他出身于一个书香门第，对儒家经典有深入研究，同时也对佛家禅理有所涉猎。他的哲学思想深受《易经》、《庄子》等先秦古籍影响，他结合自己多年的实践经验，将这些哲学思想与自己的内外兼修理念相结合，形成了独特的人生观和宇宙观。
尽管张三丰并非直接参与传统意义上的道教神仙体系，但他的太极拳正是在这样一种文化氛围下诞生的。他倡导的是一种整体发展的人生方式，即使身体力行，也正是这种精神状态，使得他在后世被尊称为“方丈”。太极拳作为一种内功练习，不仅仅是一种身体锻炼，更是一种心灵调适的手段，它要求练者在动静之间寻找平衡，在柔刚之间找到协调，这些都是符合道家的阴阳五行论述。
在传统文化中，“神仙”这个词语常常用来形容那些已经达到了最高境界的人，他们能够与自然和谐共处，与世无争。他们的心态通常是放松自如，无拘无束，而且往往拥有很强的地感或者空性感知，这些都符合道家的提倡顺应自然、随缘而已的生活态度。而张三丰就像是这样的一个人物，他不仅精通兵法，还擅长医药，并且善于绘画文学，这说明他具有非常广泛的情趣爱好，并且对各种知识都持开放态度。
虽然我们不能说张三丰就是个真正意义上的“神仙”，但可以肯定的是，他在中国历史上留下的印记至今仍然令人敬佩。在他的生命活动中，可以看出很多与传统东方文化中的智慧和情操相契合的地方，比如他对于个人修养、高尚情操以及如何平衡个人欲望与社会责任等方面，都表现出了深厚的理解。这也许可以让人们从更宽广角度去理解什么叫做“真人”，即那些既具备高超技艺，又能保持良好品质的人物。
总结来说，虽然张三丰并不是直接参与到传统意义上的道教神仙体系，但是他的生活态度、智慧思想以及创造出的太极拳，都充分体现了其对于这个概念的一定认同或接近。这使得他不仅只是一个武术大师，更是一个代表着某种生活哲学的大师。因此，我们今天看到关于他的故事时，不妨也能够从更全面的视角去欣赏，那样的话，我们会发现很多以前可能忽略的事物其实都是彼此联系着，只要我们愿意去探索，就能发现更多美好的东西。
