经典之谜解析为什么叫做四书而不叫三書或者六經呢
在中国古代，文化和教育都是非常重要的部分，其中四书五经是中国传统教育体系中的核心内容，它们被广泛应用于儒家学说中，对后世产生了深远的影响。那么，我们知道四书五经指的是什么书吗？
首先我们来了解一下这些著作的基本信息。所谓的四书，通常包括《论语》、《孟子》、《尚书》和《礼记》，而五经则包含了《易经》、《诗篇》（又称为《诗序》）、《春秋左氏传》（简称左传）、《春秋公羊传》（简称公羊）以及《春秋榖梁注》（简称榖梁）。其中，“四”字和“五”字分别代表着这两组文献在儒家思想中的地位。
现在，让我们深入探讨这个问题。在中文里，“三”、“四”，以及它们相对应的“六”，在不同的语境下有着不同的含义。当我们谈论历史上的文明时，这些数字常常与某种数量关系、次序或等级相关联，而具体到古代文献分类中，则更是体现出一种哲学思考——量化与分层。
关于为什么将其命名为"四书"而不是"三書"，可以从以下几个角度进行分析：
数量与品质：在古代汉语中，“三者并列，不足以表达完整性”的观念较为普遍。而当提及儒家的典籍时，将其定位为“二本”，可能会使得这些作品显得不足以全面反映儒家学说的丰富性。如果只用一个词来描述这类重要文献，那么选择两个数字（如二、八等）来表示更多层面的复杂性可能会更加合适。但是，在那个时代，“一、二、三、 四、 五…十”的概念都已经存在，而使用“一、二、三”的可能性相比之下就较小，因为它容易引起人们对于缺少第四部作品的问题。
时间顺序：考虑到文字记录是在不断发展变化过程中的，每个时代都会有一些新的成果加入旧有的知识体系中。因此，选择一个既能代表过去也能预示未来的数字作为标识，是很自然的事情。同时，由于每一部文学作品都具有其独特的地位，它们共同构成了整个中华文化的一个整体框架，所以不能简单归类为仅仅是一定的数量，更需要通过多数声音确立权威性的标准。此外，还要考虑到选取哪些作品成为这个集合的一部分，这也是一个涉及社会价值判断的问题。
象征意义：另外，从象征意义上看，选择数字4作为标志，也许意味着它能够承载更多层面的含义，比如4是一个方形内心结构，有稳固且坚固的感觉，同时4也是宇宙万物生成变化的一个基数，因此有着丰富的人类宇宙观念内涵。这一点同样反映了人类对于事物赋予意义的一种尝试，即通过一定符号去理解世界。
然而，对于为什么不直接命名为"六經"的情况，我们可以进一步推理如下：
首先，从实际情况来说，当孔子死后，他留下的弟子们为了纪念他，并开始编纂他的言行教导，这时候他们创造出了这样一些著作，如孟子的言行录就是这样的产物。
第二点，从历史背景看，当孔子还活的时候，其弟子们并没有把他的言行全部系统化，所以直至孔子的逝世之后才逐渐形成了一套完整系统。
第三点，与此同时，我们还必须注意到，在当时社会环境下，如果直接将所有文献都列入这个名称之内的话，那么对于其他宗教信仰或者非儒家思想流派来说，就无法接受这种局限性的划分，这也许会导致更多争议甚至冲突，因此采用比较宽泛但又具有一定界定的方式来定义这一概念是最恰当不过了。
综上所述，无论从哪个角度去考察，都可以理解为什么我们的前辈们决定将这些珍贵资料命名为「四書」而不是「三書」或「六經」。因为这些名字背后的设计思路不仅仅关乎数量统计，更是在展示一种文化价值判断，以及如何基于现实政治经济条件去塑造未来的一系列规范规则。而正因为如此，这些文字才能够跨越千年的长河，被后人尊奉并继续发扬光大。
