辩证法在哪位道家代表人物的作品中得到了最系统化的表达呢
老子和庄子的思想，虽然都属于中国古代道家学派，但他们各自的哲学体系和方法论有着本质上的区别。老子的《道德经》以“无为而治”、“顺其自然”等观点，为后世留下了深远的影响。而庄子的《庄子》，则以其独特的散文体裁和丰富多彩的情境描绘，以及对人生、宇宙万物之大同小异的探讨，不仅展现了他对于生命哲学的深刻洞察，也为后来的辩证法思想提供了重要灵感。
在《庄子·齐物论》中，庄子提出了著名的一系列问题：“夫水之能载千斛，而不失其性；火之能燔千斤，而不失其精。”这些问题反映出他对于事物本质与外界条件相互作用关系的思考，这种思考方式，与后来发展起来的人类辩证法思维有着明显的一致性。
辩证法作为一种哲学方法，它认为事物是不断变化发展、矛盾统一、否定之否定的过程。这种过程可以从小到大，从简单到复杂，从低级到高级地推进。这一思想在科学革命时期，由于爱因斯坦等人的工作，在物理学领域得到了广泛应用，并被称作“相对论”。
然而，在中国古代哲学中，最早系统地阐述这种思想的是荀生的《易传·系辞上》中的“阴阳交错，刚柔并济”的观点。荀生认为，“天下万物皆由阴阳转化而成”，这一观念预示了一种更为全面性的理解事物之间内在联系及相互转化。
但要说谁是最直接将这类思想融入道家哲学中的代表人物，那么必须归功于韩非。韩非通过他的政治实用主义与儒家的理想主义进行对话，对国家管理提出了一套完整理论体系。在其中，他提出“强者弱者，胜者败者，一也”，这是典型的辩证法思维体现。
此外，在东汉末年出现的一个重要人物——王弼，其解释孟子的“仁义礼智信”与老子的“无为而治”，即使没有直接提及辩证法，但也体现了一种宽容包容一切真理，不断寻求更高层次理解的事态机制。
最后，我们不能忽视另一位重要人物张载，他创立了心学，是宋明理宗时期重要文化变革之一。他主张学习孔孟，以达到通神通圣，因此他的心性格致理论，可以看做是人类认识世界的一种根本途径，即通过内心修养去认识世界，以实现个人精神上的超越，这也是一种非常高级的心理活动过程，可以看作是一种隐含着辩证逻辑的心灵追求。
总结来说，无论是在中国古代还是现代，只要是涉及对事物本质属性及其变化规律深入探究的人们，他们都离不开一种或多或少包含辩证逻辑元素的手段。这正如我们所看到的大量例子那样，尽管历史上不同时代的人们可能使用不同的语言表达相同的问题，但是当我们回头审视那些伟大的思想时，我们会发现他们共同努力解决的是一个基本的问题：如何理解这个充满矛盾复杂的事实世界？
