何谓常何谓无从庄子看生死观念变迁
一、引言
在中国古代哲学中，“道”是一个核心概念，它不仅代表宇宙的本原，也是治国理政的根本。其中，“道常无为而无不为”这一表述，深刻揭示了“道”的自然法则和管理策略。《庄子》作为中国哲学史上的一座丰碑，不仅展现了“道”的辩证面貌，还对“常”与“无”的内涵进行了深入探讨。
二、什么是“常”
在《庄子》的世界观中，“常”指的是天地万物的恒久不变之法。这一点体现在其对于时间与空间的理解上。在《庄子的眼里》，时间并非线性流逝，而是一种循环往复的情境；空间也不再是绝对固定的，而是相互渗透和融合的场域。这种对时间和空间概念的重新解读，使得人们能够更好地理解宇宙万物之间存在着一种永恒不变的心灵联系，这正是所谓的“道”。
三、“常”与自然规律
在自然界中，无论是在植物繁衍还是动物行为中，都能看到一种普遍性的规律——它们似乎都遵循着某种不可抗拒的力量，即所谓的“天命”。这种力量并不需要人力去干预或强制执行，只需顺应其自然便可。这正体现了孔孟之辈提倡的人伦关系中的谦卑与顺应之美。
四、“无为而治”
当我们谈到政治理念时，“无为而治”成为一个重要的话题。它意味着统治者应该像大海一样，不以夺取他人的土地来扩张自己的疆域，而应该像大树一样，广博成长于自身，以此来吸引百姓归附。这一理念要求领导者要有远见卓识，将国家的事业发展成果转化为人民群众福祉，从而实现真正意义上的民富国强。
五、“常在不去，道可庶几？”
在这句话中，“常在不去”，即是不动声色的坚持，是为了使自己保持纯洁的心灵状态。而“我欲察其故，则吾身亦自忘。”这说明，当一个人追求智慧的时候，他首先必须摆脱个人情感和私欲，这样才能达到心静如水，可以洞察事物本质。但这也意味着，在追求知识时，我们不能停留于表象，要不断超越自我，用心寻找真实之美。
六、结语
总结来说，《庄子》中的"何谓'常'，何谓'无'"问题，是对人类认识世界方式的一次深刻反思。在这个过程中，我们可以更好地理解"道"及其背后的含义，以及如何将这些哲学思想应用于我们的日常生活乃至国家治理，使得我们的行为更加符合宇宙间那份永恒且不可改变的地平线——即所说的" 道 常 无 为 而 无 不 为 " 的智慧。在这样的道路上行走，每一步都是向内探索，同时也是向外影响社会的一个过程，这也是我们共同努力朝向一个更加完美社会前进的一个途径。
