其实，我今天要说的不是庄子，只是想说说我所知道的“道”。老子著《道德经》，阐述“人与自然产生、发展、消亡的内在规律”，虽称“道”，但还是一个抽象的概念，更没说清楚人之于“道”应咋办。庄子就不一样了，他不仅通过寓言的形式将“道”的思想具体化，更指出人之于“道”要“依乎天理、顺乎自然”，提出在“无为”中“大为”的思想。所以，我将帽子扣在庄子的头上，不算过分。又因为所言并不庄重，纯属东拉西扯、信口开河，是谓胡言乱语。
有人说，人，生来这个世界，就是来受苦受难的，这苦难从出生的那一刻就开始了。没有人来到这个世界上所呈现的第一个表情是笑，发出的第一个声音笑声。可是你要说，刚出生的婴儿，哪会笑呢？好吧，不笑就算了！但不哭总可以吧？可就是有人要把你整哭了才甘心。我就纳了闷了，新生的人儿既然不会笑，怎么偏偏就会哭呢？哭不仅要有表情，还要有声音啊，比那只要表情不要声音的笑复杂得多了去了！所以，人的第一声啼哭是有所指的，他是在说：“上帝啊，你为什么要让我来到这个世界上受苦受难啊？”也就讲到另外一个意思上来了：人的生命不是父母给的。男女在一起，没有哪俩个想好了他们要造出什么样的人儿来，就算是在“不孝有三，无后为大”的中国古代，也没有哪俩个男女最初为的就是传宗接代。况且，这事儿要是也能谋划，只怕医院里那个叫B超的东西现在还见不着呢！
那么，人的生命是从哪儿来的呢？答案很肯定：上帝给的，上帝是谁？上帝是无所不在的“道”。其实，你一直是存在的，降生人世间以前，以灵魂的形式活在上帝那儿，上帝因为某种不为我们所知道的原因，觉得谁该到人世间走一遭了，就让谁的父亲做装卸工，将你装载在你母亲这辆翻斗车上，翻斗车带着你突突突地跑了十个月，然后将你卸下来，你就出生了。
突然想起女娲造人的传说，仔细思量，实在比达尔文的进化论高明许多；我母亲说我是从河里面撮来的，看来也不无道理。人是生下来了，可是我们不得不思考，你的皮肉是什么变的？你的骨头是什么变的？血液从心脏流出来再流回心脏，是什么在支配着这一切？最奇妙的是你的大脑啊，咋就只让你会哭而不让你会笑呢？这也太神奇了！有人编短信说，人长两只耳朵，是要我们不听一面之词；生两个鼻孔，是要我们不一个鼻孔出气；长一张嘴巴两只手，是要我们少说话多做事……看来并非全是调侃。男女在一起，原本只是为了贪欢，不小心做了你的父母，错全在上帝——除非这样解释，要不然这许多情况就都说不清楚。
人，生于斯，死亦然。中国古代的皇帝称万岁，但没有哪个活过一百。秦始皇、汉武帝最不心甘。一个派人去海上寻不老仙方，于是就有了后来的日本人，是不是这样呢？我们不去管它，那是社会学家的事；一个炼不死神丹，讹传太上老君就是这样来的，不知真假。人们常说，岁月催人老，岁月只管走它的，与老何干？因有人问：“廉颇老矣，尚能饭否？”很有点打击人；但“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”就是另外一种境界了。
2003年全国上下闹“非曲”，搞得大家惶惶不可终日，幸好后来有人找到了疫苗；可还是有不能治的病，许多样癌症自不必说，艾滋病也很厉害；就算是已经能医治的白血病吧，对于女娲漫不经心地用藤条甩打出来的那些人来说，只怕是“把治疗交给医生，把生死交给上帝”的机会也没有，就把自己直接交给上帝处置了。
人之于老死，是莫可奈何的，因为那是上帝的意图。上帝说，你该回来了，你就回去了，又化作灵魂，存在于虚无之中。上帝为什么要让人生了又死呢？这关系到人类的进化问题，因为新人的物质文生活需要高于旧人，这样，人类自身才能不断地前进。问题是，人类要进化到什么时候才是个头呢？上帝为什么不一开始就让人类很高明很发达呢？现在，就像解释不清楚生命从何而来一样，也没有谁能解释清楚生命最终将归向何处。
只是我们大可不必担忧，生命既有它来的地方，当然也就有它去的地方，那“从来的地方来，到去的地方去”原来并不是一句缥缈的话。众所周知，恐龙曾经异常的强大，就像现在的人类一样，但上帝说，你该退出“地球”了，于是它们在一夜之间就全部消失了，只给后来的人类留下几架骨头，让他们在吃饱饭以后作“科学研究”之用。有人想象丰富，要移民太空，如果地球也有它自己的生命的话，宇宙又何尚不是呢？依我看，还是省些力气好！我们不少人能对远古的劳动人民抱以真诚的同情，殊不知上帝造人的时候，早就将每一个人的运命都以安排好了，好比时代发展到今天，仍然有人奴人，有人奴于人一样。
人是不必说的，那么草木呢？据说非洲大草原上有一种食人树，能将人生吞活剥，厉害吧？人们喜欢用一个比喻，说什么人生一世，草木一秋。草木原本是无辜的，被那些称为诗人的人这么一比，就带了些悲凉的色彩，非常不好。它们只管“一岁一枯荣”、“春风吹又生”，与你何干？有这么一株树，寿尽天年，你知道哪一片叶子最后回归大地吗？人类“近水楼台先得月”的道理在这里是行不通的，不管它有多高多大，最后萎黄的一定是那片最后长出来的叶子——这和人类的爱永远向下一代倾斜有多么惊人的相似啊！到底是什么使然呢？无从解释。
现代作家陆蠡写过一篇散文，叫做《囚绿记》，大意是他把自己住房窗口外的一株绿藤囚进屋里来，让想它陪伴自己，也使屋里增添些许生气，你猜后来怎么着？被抓进屋来的一截枯干了，而留在窗外依然常青，为啥？绿也不甘心被囚也。
再简单地说几句关于动物的话。我们人类看蚂蚁，常常觉得它们太费事，人的举手之劳，它们却要调集千军万马。其实，我们看蚂蚁于草丛，无异于上帝看我们于森林，一切的举动无不滑稽可笑。中学语文课本上有篇课文叫《斑羚飞渡》，说的是要活下来一头斑羚，就必须死去另一头斑羚，且进行得井然有序，是什么使然呢？人类在面临种族灭绝的灾难的时候，我看不见得能做到这样。
很喜欢看央视的“人与自然”栏目，又尤爱看蛇、狼、老鼠、蝙蝠等向人类报复的镜头，不是我恨人类，更不是我血腥，所谓的物极必反，聪明到了极点就是愚蠢，大家相安无事没有什么不好，但你偏偏要自封老大，不遭天谴才是怪事！倘使我们不再作恶了，狐兔们知恩图报，真的化作几个美女，来解决一些男人性压抑的问题，不失为一件乐事。要是真有这样的时候，人还“把人类的本能说成是智慧而把动物智慧说成是本能”吗？
阿基米德说，给我一个支点和足够长的杠杆，我能撬动地球。我不怀疑他能够撬动地球，问题他要是真的把地球给撬动了，哪怕只是十分轻微的，都将会给人类乃至地球带来巨大的乃至毁灭性的灾难。还好他早就回到上帝那里去了，有上帝管着他，我们从此不必担心。然而担心的事总还是有的。据说宇宙中存在着无比巨大的“黑洞”，随时都有可能将地球吸进去；茫茫太空中又“飞”各种各样或大或小宇的宙碎片，说不定哪天你还在睡梦中的时候它们就撞上了地球；更有甚者是每一个天体都有自己的寿命，终了都会发生大爆炸，月亮明天会不会爆炸呢？难说！
担心归担心，该打麻将的还是打麻将去吧，该跳舞的还是跳舞去吧！南极的冰川融化了，海平面上涨了，海啸席卷东南亚了，长江涨水了，臭氧层破坏严重了，重庆大旱了，沙尘爆袭击北京了……哪一件都不是你操心的事。要真是像我奶奶说的那样，天狗要吃月亮了，恐怕任你怎么敲锣打鼓都是于事无补的。哪一天地球不再绕着太阳转了，四季不再更替了，种瓜开始长豆了……到那时候你试试看——谁能见着那时候的样子呢——这才是最严重的。
人的生死，自然的变迁，以及人的生命过程中和自然界是随时都有可能发生的各种意外，都是我们所不能预知和无法避免的，《周易》虽然神奇，却也解决不了什么大问题，东方西方的各路神仙，又一个个被我们不是判除绞刑就打下了十八层地狱，谁能够救你？你就只管等死吧！
庄子“依乎天理，顺其自然”哲学思想，非指无为，而指无为中的大为。无为是不“明知不可为而为”；掌握事物的内在规律，“火传之”，是大为。对于生命自然，在于“安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓之是县解。”
