在先秦诸子中，庄子的格局非常大，他在《齐物论》中说：
“天地与我并生，万物与我唯一。”
就是说，天地与我同生，万物与我是一体的。
这可以看作是他的“天人合一”观，喻指人和自然是生命共同体，应该和谐共处。
人一旦缺少对生命的敬畏，道德就会崩塌，一旦少了对天地的敬畏，对自然界过度索取，环境开始恶化。
回顾当下国内现状，庄子的“万物与我为一”思想，反而是深受我们文化影响的日本、韩国这两个国家做到了，对我们天人合一的文化和敬畏文化继承的最好，在经济上去的同时，民众的素质，国民的精神塑造的又很好，人家出现了那么多的世界五百强的企业，出现了那么多的世界品牌，但人家的文化传承一点都没有拉下。这一点值得我们学习与反思。
特别是日本，我们知道，日本这个国家的森林覆盖率非常高，高达67%，除了富士山顶之外，几乎所有的山麓都被森林覆盖，是世界上少有的高森林覆盖率国家。但是，日本又是世界上最大的木材进口国之一，人家
从来不对本国的森林资源进行商业性砍伐，进口木材占到需求量的80%以上。
再来看我们，
我国的森林覆盖率不足百分之十二
，离全球的平均水平百分之二十二还差很远，可是我们却像一些森林资源大国出口木材，出口像一次性筷子这样的木材高消耗性的商品。
我们说，只有文化才是民族的，同时，民族的一定也是世界的，我们优秀的传统理念，影响了周边的国家，比如东南亚的一些国家，还有日本、韩国。千百年来，从理念到器物受我们中华文化影响至深致远，连他们的文字都带有一些汉字的特征，不用说他们的艺术、建筑，服饰。他们把我们传统优秀的思想都当作宝贝看待。我们真的不要张口日本，闭口日货，我们要爱国，但
不要学义和团，不要。
同时，庄子看问题很深刻，对世间万物洞若观火，他说：
“大知闲闲，小知渐渐；大言炎炎，小言詹詹。”
他认为，真正有大智慧的人，精神宏阔，豁达大度；小聪明人，纠结于细枝末节，总是斤斤计较。合乎道的言论，如燎原之火那般，美好又盛大，让人听了心悦诚服；小聪明人讲的话，处处见机巧而又喋喋不休，让人心生厌倦。
这些认知，可谓是真知灼见。
庄子的深刻，让人叹为观止，他还说：
“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯求无涯，殆矣。”
人的生命是有限的，以有限的生命追求无限的知识，注定是失败的。他认为一个人要有所专注，要看清事物的本质，
生命不应该被牵着走，而应该有自己的思考，有自己的坚守，人应有所取舍。
在上篇文中，提到庄子与老子的思想有很多不同之处，当然，他与老子也有相同之处，在对自然崇拜方面，两人的思想精神是一致的。他说：
“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
他认为天地具有伟大的美，却不需要言语来宣扬，四时运行具有明显的规律，不需要再去讨论，万物的变化具有现成的规定，也不需要议论。这与老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”所表达的意思是一样的，都是让人按照自然规律行事。简单地说，
就是该吃吃，该睡睡，饿的时候能够吃得下，困的时候睡得着。
由此，今人学庄子，可以学习他的自由的生命气象，可以学习他乐观快乐的人生态度，我们也可以通过学习他来培养大视野，大格局，这是我们从庄子的思想中所能学到的。
