呂喦 先生呂喦，字洞賔，號純陽子。世傳以為東平人，一云西京河南府蒲(土反)縣永樂鎮人，即今河東河中府也。曾祖延之，仕唐，終浙東節度使。祖渭，第進士，德宗貞元中官至禮部侍郎，晚為潭州刺史，有四子曰溫，字化光，官至衢州刺史；曰恭，嶺南府判官；曰儉，為御史；曰讓，歷太子右庶子，或曰終於海州刺史，先生乃讓之子也，貞元十二年丙子四月十四日生於林檎樹下。少聰敏，日誦萬言，至文宗開成二年丁巳，擢舉進士，擢第時年四十二歲，龍姿鳳目，鬢髮踈秀，金水之相，頂華陽巾，衣逍遙服，貌似張良，又似太史公之狀。後因遊廬山，遇異人，得長生訣。一云武宗會昌中，兩舉進士不第，因於長安道中擬遊華山，酒肆憩息，俄有一人長髯碧眼，自西而來，亦憩此肆，遂與共炊。髯者親爨，先生因就日負暄，不覺睡著。夢舉進士，登科第，歷任顯官，奏對稱旨，遂除翰苑，入臺閣，擢侍從，俄拜執政，居朝三十餘年，偶上殿應對差誤，被罪謫官，南遷江表，路值風雪，僕馬俱瘁，一身無聊，方自嘆息，忽然夢覺，髯者飯猶未熟，倐然笑曰：黃粮猶未熟，一夢到華胥。先生驚曰：公安知我有夢耶？髯者曰：公適來之夢，富貴不足喜，貧賤不足憂，大抵窮通榮辱、壽夭得喪、往古來，今皆如一夢，富貴則為好夢，貧賤則為惡夢，壽長則為好夢，夭折則為惡夢。如公適來之夢，誠好夢也，一失到底，轉為惡夢，公備知之矣。貴即虛名，富猶孽火，金珠外物，子孫他人，一息不來，四大不顧，把甚物為堅固？即復題詩壁間，先生大悟，因拜曰：公真異人也，敢問貴姓，居何鄉邦？髯者曰：吾乃天下都散漢鍾離權也，居終南山，公若省悟，可從吾去。先生於是棄儒業而從游，師事之而得道。復於僖宗廣明元年，遇崔公傳入藥鏡，即知修行性命，不差毫髮。後多遊湘潭岳鄂之間，人莫之識。甞題岳陽樓詩云：朝遊北嶽暮蒼梧，袖裏青蛇膽氣粗，三入岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。外多有詩文留世，略見真常集。又著丹訣演正論、述劒集，各有玄旨，以遺後學。後南遊巴陵，西還關中，沖昇於紫極山。一云歷江州，登黃鶴樓，以五月二十日午刻昇天而去，不知何年。其自作傳云：吾乃京兆人，唐末累舉進士不第，因遊華山，遇鍾離子傳授延命之術，尋遇苦竹真人傳授日月交并之法，再遇鍾離盡獲金丹之妙，吾得年五十，道始成。第一度郭上竈，第二度趙仙始，法名何，二人性通利，吾授之以歸根復命法。吾惟是風清月白，神仙會遇之時，甞遊兩浙京汴譙郡，身長五尺二寸，面黃白，鼻聳直，左眼下有一痣，如人間使者，筋頭大，常著白襴衫，繫皁縚，變化不可度。世言吾賣墨飛劒取人頭，吾聞哂之，實有三劒：一斷煩惱，二斷貪嗔，三斷色慾，是吾之劒法也。世有傳吾之神，不若傳吾之法；傳吾之法，不若傳吾之行。何以見為？人若反是，雖攜手接武，終不成道。先生自沖昇之後，時降人間，化度有緣，學仙之士，出入隱顯，不可測識，其先後游戲人間事迹，詳載諸書。宋徽宗宣和元年七月二十八日勑封，告詞云：朕嘉與斯民，偕之大道，凡厥仙隱，有載冊書，司存來祈，寵褒必下。呂仙翁匿景藏采，遠迹遐方，逮建福庭，適當茇舍，嘆茲符契，錫以號名，神明不亡，尚鑒休渥，可特封妙通真人。及太元至元六年正月，褒贈純陽演正警化真君。 臣道一曰：呂喦棄利斥名，逍遙物外，神示道化，踈絕塵凡，觀其詩云：三入岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。聞其風者悅之。道德經曰：知我者希，則我者貴。真呂喦之謂也。 施肩吾 施君名肩吾，字希聖，號華陽，睦之分水人，世家嚴陵七里瀨。少舉進士，習禮記，有能詩聲，趣尚煙霞，慕神仙輕舉之學。唐憲宗元和十五年，登進士第，主文太常卿李建，賦大羹，不和。詩早春殘雪一榜，如姚康、元晦後皆頗以詩文顯，君獨不仕，張司業籍贈之詩云：雖得空名不著身。又送東歸詩有折得高名到處閑之句，故希聖詩自謂元和進士，長慶隱淪者，蓋登科之明年，改元長慶，希聖遂遠引，不復來。文宗太和中，乃自嚴陵入西山，訪道棲靜真矣。初希聖遇旌陽，授以五種內丹訣及外丹神方，後再遇呂洞賓傳授內煉金液還丹大道，於是終隱西山。今觀西一里許為芭蕉源，沿山梯級而上，有書堂舊址，石室故在，希聖手植老栢，尚有一二存者。其所為詩文甚多，山中所傳，未十之四。有得其告勑於嚴陵，云：觀已刻之石瓊山。白玉蟾跋施華陽文集云：李真多以太乙刀圭火符之訣傳之鍾離權，鍾離權傳之呂洞賔，呂即施之師也。施有上足李文英，昔施君授李一十六字，世罕知者：一靈妙有，法界圓通，離種種邊，允執厥中。予偶得之，故併以告胡棲真，使補其遺云。楊無為題石室詩云：玉京高謝黃金榜，石室歸來白鹿車，山後暗通天寶洞，眼前便是地仙家，時聞清夜雪中犬，迴視紅塵井裏蛙，五百年前人未到，芭蕉源上鎻煙霞。 徐鈞 徐鈞者，自稱東海蓬萊鄉人也。言談清爽，皆引子史，捷而能文，每自吟曰：曾見秦皇架石橋，海神忙迫漲驚潮，蓬萊隔海雖難到，直上三清却不遙。腰常掛一葫蘆，棹扁舟泛於鄂渚，上及三湘，下經五湖，每將魚就沿江巿井慱酒，與人吟話而去，垂白好事者言識之數十年矣，而顏貌不改。或戲留之，約名目斤數，釣魚須臾，得魚如其約，人皆異之。又見人有疾，即葫蘆內取藥救之，其藥如麻粟大，不許人服食，惟以酒研，塗心腹間，其疾便愈，無不神驗。人有問之：藥可服食不？曰：可，只是入口便憎飯去。好道者服其藥一粒，十年絕食而常須飲酒、喫水助之，顏亦紅白，齒髮不衰。得其藥者甚多，壽皆十。廬山錢朗累服其藥，極得長年，今江湖漁人時有見者，逐之，舟去如飛不可近，乃水仙也。 錢朗 錢隱居，名朗，字內光，洪州南昌人也。少居西山，讀書精勤，有節操，五經登科，累歷世宦，清直著稱，去有遺愛，時論美之。唐文宗朝開成初為安南都護副使，後為光祿卿，歸隱廬山，情澹好道，師東嶽道士徐鈞，得補腦還元、服煉長生之術。昭宗世，錢塘彭城王錢鏐慕朗得道長年，乃迎就錢塘師事之，時朗已一百五十餘歲，童顏輕健，玄孫數人，皆以明經進身，仕為宰官，已皓首矣。朗忽一日告別言：我處世多年，適為上清所召，今須去矣。俄氣絕，數日顏色怡暢如生，舉之就棺，身輕若空衣然，已尸解矣。其玄孫謂人曰：我之高祖，年一百七十餘歲。 楊雲外 楊雲外，字慕仙，徐州人也，世官軍中。慕仙生而秀穎，獨不喜介冑事，年幾冠即白其父母，丐為道士，父母不能奪其志。時荒山有廢精廬舍，因往居之，俄有異人指示一所曰：下有瘞錢，爾乏食，可以取給。尋復以道授，慕仙於是神鑒頓超，悟能辟穀，馴擾虎狼。父母時念之，慕仙即還家，而人見慕仙固自處精廬也，皆大駭焉。居久之，去遊廬山，亦止群虎中往來，遊歷洞府甚多。唐宣宗大中末，始止硤抵萬州石城山，尤多虎，夙夕燕坐其間，山高無水，已而泉忽涌出，未幾來雲安之雲昇宮。懿宗咸通中語人曰：吾鄉有災。是歲十月，龐勛亂彭城。僖宗乾符後，黃巢興曹濮，浸淫徧天下，硤內險遠，民恃以無恐，慕仙醉臥巿道上悲吒曰：此地多殺，奈何？其後硤內兵起，慕仙所臥之地，適肆屠戮，血流赭土。光啟二年，慕仙過邑子袁生，告之曰：吾於白水王氏有宿負，未盡償，行當償之。二月，王果作難，剽雲昇，慕仙觸強刃以死，袁生取瘞之，色如平常。後有人見其往來於房陵，雲安監使李文表從子亦遇於成都，袁生發瘞視之，但存短褐而已。雲安雲昇宮有碑，杜光庭文存焉。 王昌遇 王昌遇梓州人也，為州治獄吏，甞晨食猪蹄，不盡而藏之，已而妻妾匿之，至夕將取食焉，婢紅蓮以不獲告。昌遇意其盜也，笞掠之，不勝痛，遂誣服，妻徐出豚蹄曰：我試君耳，君鞠獄得無類是乎？昌遇大感悟，自是多所平反，而所為亦寖近道矣。俄有老父賣藥於巿，能除鼠，暴終日無售者，昌遇憐之，每遇老父輙鬻以歸，如是久之，老父怪曰：君家多鼠乎？昌遇曰：吾憐丈人不售，故鬻之，非求毒鼠也，藥具在。老父曰：第用之，鼠未必死爾。昌遇歸，投藥食中，鼠大集，食已皆化鴿飛去，昌遇大驚，往求老父，不見也。未幾，有道人日醉於巿，臥道上，人呼之為落魄仙，時白昭嗣節度東川，劉闢方阻兵禁夜行者，得輙死，昌遇為牙校治右廂，夜過所部，見有臣?卜道上者，視之乃落魄仙也，匿不發，掖歸其家，落魄既寤，詬曰：吾有二縑、白金三兩、錢二千，今失之，必汝也。昌遇不復辯，如數償之，落魄仙持以去，曰：他日見子瀘上。踰數年，官府追舊吏解綱，昌遇當解絹綱於瀘州。至江安道中，遇二道士，執兵刃挾弓矢，昌遇股慄，不敢進，道士曰：乃爾耶？慎勿恐，吾落魄仙也。挽昌遇至其居，為其設酒，已，還其元來所償金帛曰：正為今日設也。後昌遇得此，以償絹綱虧折之數，遂得交，收公文迴歸。道士復告昌遇曰：爾知陽精魂立，陰精魄成，兩精相傳而成神明，神以形用，形以神生，神去則形斃矣。昌遇曰：不知也，願受教之。道士曰：神以道全，形以術延爾。因授以赤龍大丹訣曰：昔者毒鼠藥，乃外丹之本也，火養之三年，服之仙矣。遂名昌遇為易玄子，呼左右取焉，今昌遇?以歸，馬無轡而行，若奔電，直凌霄漢間，俄爾至高峰，若蹶然，則矗立平地矣。馬忽言曰：吾乃潭中龍也，子所聞丹方，尚能省乎？復為之開說，既已，即躍入潭中，化為龍沫去。尋有負樵者至，昌遇問此何地，曰：東川也。昌遇因問途而還，即詣府丐免。後來差發，遂煉丹於北郊之長平山、西郊之鳳凰山，丹成輕舉，時唐宣宗大中十三年九月九日也。 爾朱洞 爾朱洞，字通微，不知何許人也。少遇異人授還元抱一之道，煉大丹不死之方，因自號歸元子。唐懿宗朝，至蓬州，州有大小蓬山，世傳周穆王時有人於此刻木為羊，跨而仙去，通微曰：是與海上三山名同，又有跨羊仙迹，吾期成道於茲乎？乃援脩蔓，躡絕壁，得石室，喜甚，曰：足辦吾事矣。久之復捨去，賣藥於蜀漢之間。其行飄然，如乘太虛，時時啗猪血灌腸，飲酒哦詩，人莫之測。所舍逆旅，主人每夕怪其室中腷腷有聲，間窺之，則其身自榻而昇，觸棟而止，後伺其醉，以粉塗其腹，黎明視其棟，著其上皓然。或者於枯骸中得物如雀卵，持以問通微，通微曰：殆服神丹而不能，故純陰剝消，無陽與俱，獨就丹田成此爾。女子吞之，當生異兒。果有吞卵者，生兒神光爍日，異香滿室。唐昭宗大順中，王建圍成都，通微亦在焉，館通微者憂懣曰：建約城陷日，夷戮無噍類，奈何？通微曰：勿憂也。施席籠，攝建及其三軍入其中，有如聚蟻，建與軍皆見神人乘黑雲，叱其軍曰：敢有一毫傷吾民，若等禍且及。建等佈伏曰：不敢。建入成都，果束兵，巿不改肆，民既全濟矣。通微則又往客果州，甞大醉天封精舍，嘔丹於其井中曰：後當為良藥。至今炎夏病掃者飲之，必差。果州朱鳳山，州之南，爾朱仙及李淳風養煉之地。通微一日謂所善郡人張洪之曰：吾久不朝元，今欲往謝氏仙山趨宸極。時冬夜晴澈，漏方中，大雪暴集，洪之念通微凍踣，漏甫盡，即出求之，見其衣單衣臥道上，舉碧玉簡示洪之曰：吾朝元，誤墜此溪上，盤石有聲，爾視之，石必斷矣。視之信然。鄰有斃於酒者，通微以藥灌之，即蹶然起，言已入陰府，主者令亟還曰：真人有命，延壽一紀。洪之因是大駭，請授以道，通微曰：爾股上天魚首倒，無益也，更一生乃可爾。洪之股有痣若魚形，首素上向，至是果倒矣。通微鬻丹陽一粒，需錢十二萬，太守召鬻之，曰：太守金多，非一百二十萬錢不可售。太守怒，以為惑眾，納之竹奩，沈於江。至涪陵上流，有二人乘舟而漁，舉網，怪其重，出之乃通微，貌如常，漁者曰：必異人也，入定乎？叩銅?寤之，少焉通微開目視二漁者曰：子等何人？此去銅梁幾何？有三都乎？曰：我白石二江人，漁水上，此去銅梁四百里，自是而東即酆都縣平都山仙都觀也。通微曰：吾師謂吾遇三都，白石浮水乃仙去，殆此。即先是，通微至江濱多投白石待其浮，人不解也。通微既登岸，從容語二漁者曰：子類有道者，有所傳乎？二漁曰：我昔從海山仙人得三一之旨，煉陽銷陰，亦有年矣。通微於是索酒與劇飲，取丹分餌之。至荔枝園下，旌節自天降，導三人昇雲而去。涪州松屏出石山間，爾朱先生種松於此。日夾山之石，皆有松文，采者祈禱，得佳天然成文。其後通微再見於世，有成都胡二郎仙井，道士遇焉。據五代史補云：爾朱先生功行甚至，遇異人與藥一丸，云：君見浮石而後服之，則仙道成矣。先生如教，每遇一石必投諸水，後遊峽上，將渡江，有叟艤舟相待，問其姓，曰石氏，問地所屬曰涪州，先生豁然而悟，遂服其藥，即時輕舉矣。 應靖 應靖，不知何所人也。唐僖宗時為登封令，有惠政，黃巢犯東都，分兵徇屬邑，登封吏民惶懼無計，長官曰：吾邑無郛，庫無兵，廥無粟，可以守乎？即空一邑之保，嵩高山自為殿。賊追及，長官身搏戰，以死捍之，賊解去，登封之人獲全。長官既而棄官學道，遂仙去，隱其姓，以名顯，故謂之靖長官。宋哲宗元祐中，劉几常遇嵩高山中，天姿踈散浩然也。長官甞以道授黃蓬石，已載蓬石語中。蓬，池人何格非，仕至二千石，少慕清高。亡何，亦見長官於大蓬山飛仙岩，自是數至，長官喜，抵掌談笑，飲酒至斗餘，然坐在立亡，倏忽千里，不可測度。一日長官過格非，呂真人尋浮空而至，並坐語，格非遽起，再拜求指教，真人曰：子自有師矣。格非志不篤，已而不能，悉如長官言，以疾終焉。