文 高明见 崂山太清宫三皇殿廊檐东西两侧墙壁上，刻有丘祖李道谦上石的两方石碑， 名曰“虎符碑”“免税碑”，记载了七百多年前全真掌教丘处机与元太祖成吉思汗风云际会、惺惺相惜的一段佳话，是太清宫现存最早的文物。其西文为： “宣差阿里鲜面奉成吉思皇帝圣旨。丘神仙奏知来底公事是也好。我前时已有圣旨文字与你来，教你天下应有底出家善人都管着者，好底歹底，丘神仙你就便理会，只你识者，奉到如此。癸未年九月廿四日。西域化胡归顺，回至燕京，皇帝感劳，即赐金虎符牌曰：真人到处如朕亲临，丘神仙至汉地，凡朕所有之城池，其欲居者居之。掌管天下道门事务，以听神仙处置，他人勿得干预。宫观差役尽行蠲免，所在官司常切卫护。天乐道人李道谦书。” 其东文为： “钦差近侍刘仲禄奉成吉思皇帝圣旨道与诸处官员每，丘神仙应有底修行底院舍等，系逐日念诵告天底人每与皇帝祝寿万万岁者，所据大小差发税赋都休教著者，据丘神仙底应系出家门人等随处院舍，都教免了差发税赋者，其外诈推出家影占差发底人每，告到官司治罪断按主者。奉到如此，不得违错，须至给付照用，右付神仙门人收执照，使所居神仙应系出家门下精严住持院子底人等，并免差发税赋，准此。癸未羊儿年三月御宝。” 丘处机，字通密，号长春子，登州栖霞滨都里人，全真第五任掌教。生于金熙宗皇统八年（1148）正月十九日，因家境贫寒，未尝读书，但天资聪慧，气宇不凡，有善相者称其“异日当为神仙宗伯，又当为帝王之师。”金大定六年(1166)，年方十九岁的丘处机即抛舍红尘，去宁海昆嵛山修真。大定七年九月，闻王重阳仙名，从昆嵛山来宁海全真庵，拜王重阳为师，成为全真七子中第二个拜在王重阳门下的。 与重阳真人其他不同，丘祖修行最重一个“实”字。《尹清和语录》记载丘处机真人的一段往事说：“尝记有人劝师父少施手段，必得当世信重。师父不果，至于再三劝者益甚，师父大笑日：俺五十年学得一个实字，未肯一时弃去”。丘祖未肯一时弃去的这个“实”字，也确实为全真道的大发展带来了实实在在的好处。元太祖十七年（1222）四月五日，年逾古稀的丘处机受成吉思汗之召请，万里西行觐见成吉思汗，到达成吉思汗的行宫。《长春真人西游记》记载： “馆舍定，即入见。上劳之曰：‘他国征聘皆不应，今远逾万里而来，朕甚嘉焉。’对曰：‘山野诏而赴者，天也。’上悦，赐坐。食次，问：‘真人远来，有何长生之药以资朕乎？’师曰：‘有卫生之道而无长生之药。’上嘉其诚实，设二帐于御幄之东以居焉。” 《元史•丘处机传》中记载：“太祖时方西征，日事攻城，处机每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人。及问为治之方，则对以敬天爱民为本；问长生久视之道，则告以清心寡欲为要”。丘祖以“实”侍君王，也博得了君王的尊重和信任，成吉思汗说：“‘神仙前后之语，悉和朕心。’命左右书之策，曰：‘朕当亲览，终当行之。’” 丘处机在成吉思汗身边待了近两年时间，既不曲意逢迎，又不虚诞夸张，以高尚的道德修养、实事求是的处世态度、独立不移的高尚人格和随机应变的智慧征服了大汗，获得了成吉思汗的信任和恩宠。在其被获准东归后，成吉思汗特授其金虎符牌和玺书，令其掌管天下道教，并免除道门赋役。其后，成吉思汗对丘祖的恩宠有增无减，屡次遣使臣传旨问寒问暖。自元太祖十八年到二十二年四年间，成吉思汗给丘祖先后下发了四道谕旨，赋予丘祖在其辖区内随处建立道观和掌管天下道教的权力，使得全真教成为全国性宗教。 丘祖西行，一言止杀，其功至伟，受到了教内外人士的高度赞扬。《金莲正宗记》卷四言：“如此阴功，上通天意，固可以碧霄往返，白日飞升，又何用于九转丹砂、七还玉液者也。”就是说丘祖止杀救民的功德远胜于炼丹合药的，这种阴功足以使其得道飞升，并流芳百世、永垂不朽。 明末黄宗昌在《崂山志》赞曰：“大哉，长春子之言也，其有古大臣之风矣。夫一天下者必在不嗜杀人，圣世王佐不过如是。元廷臣未有能言之者，而出诸羽士之口。曰：敬天勤民，清心寡欲，亦足破泛海采药求服食者之惑羽士也”。 道教称功德成神，丘处机以其无量功德，感动君听，不但使成吉思汗停止杀戮，救民无数，还使得乾隆皇帝都为之感慨，作联以颂曰：“万古长生不用餐霞求秘诀，一言止杀始知济世有奇功”，可以说是对长春真人一生的精辟评价。