文/经典解说
欢迎
01
第06期 栏目 老子《道德经》第二十三章 下
主持人：立足经典，品百味人间，你会收获人间四月天。欢迎来到经典解说。我是你们的好朋友，
二井
。
经典解说君
：我是你们的好朋友，经典解说。
主持人：今天我们和大家分享的是老子道德经之23章下半段内容。大家请看原典。
（原典）
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地，天地尚不能久，而况于人乎？
故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐失之。信不足焉，有不信焉
。
经典解说
君
：上一期讲到了希言自然以及其中包含的意境，在人身上体现就是恬静自然的心态。这一期我们讲同道乃久。意思就是，遵循道来行事，也就是道家常说的天人合一。
主持人：好的。请经典解说为大家详细说说。
02
故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。
经典解说
君
：故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失
。意思是积极修道的人，才能与大道合为一体；勤于修身养德的人，就能与德行合为一体；失道、失德的人，就要承担失道、失德的后果。这里主要讲人与道、德的关系，强调人的主观能动性
，因为只有你主动去按照道和德去行事，才能受益无穷，如若不然，则会有遗憾、缺失。
主持人：为什么这么说，能详细讲讲吗？
经典解说
君
：道用无形无为的方式，接济、孕育万物，所以修道的人，就应该象道一样，以“无为自然”为法则，以“不言为教”为行事准则，这样才能与道合同，才能长久存身。什么是德？俗话说，有失才有得，得就是德。只有身外之物少了，思想负担少了，才能有所得，得的是什么呢？得的是淡泊宁静的心态，宠辱不惊，如此才能与德合为一体。反之，身外之物多了，思想负担多了，反而没有了恬静自然的心态
。身心就开始缺失。
主持人：能举例子讲讲吗？
经典解说
君
：比如，清末，曾国藩率领湘军与太平军的作战，却屡战屡败。但是，他给皇帝的报告被有意改写成“屡败屡战”。皇帝看到后，被他不屈的斗志所打动，不再追究战败之责，仍委以重任。“屡战屡败”让人感觉很消极、
颓废
，而“屡败屡战”则让人感觉很淡定、
积极
。这是完全不同的心态，后者展现的是恬静淡然的心态
。只有这种心态，才能承受一次次的失败后，仍然拥有一颗坚持不懈的心，从而立于不败之地！
主持人：没错。若没有恬静淡定之心，遭遇挫折时，不是消极对待，就是因为紧张不安而乱了分寸，甚至会选择逃避放弃，这样就是先天失败！中国历史上的楚汉之争，刘邦几乎是每战必败，但是垓下一战，却击败了不可一世的项羽而建立了汉朝。如果历经几次失败过后，就不敢进取，不敢再与对手交战，何谈成功？
致敬经典
03
同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐失之。
经典解说
君
：非常对。接下来讲下一段，同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐失之。
意思是与大道融为一体的人，大道也会愿意帮助他；与德行融为一体的人，德行也会愿意帮助他；放弃道和德的人，道和德也会选择放弃他。正如《周易-系辞》所云：自天佑之，吉无不利。只有自己不放弃自己，保持淡定从容，上天才能成全你。这段主要讲道和德对人的反馈或者说交互作用。从反面说明主动修道修德的重要性
。
主持人：能说说一些简单的例子吗？
经典解说
君
：俗话说，物以类聚，人以群分。也就是，品类相似相同的东西或人会自然聚集在一起。比如，猴子会和猴子相互聚集形成自己的部落集群。人也不例外，不管好坏，只有兴趣相投，人生观，价值观相似相同之人，才能更长久地走在一起。也不管人与人，还是男人和女人都是这样。比起异性相吸，我更相信同性相吸。因为同性就是同心，同心即同德，同德即同道，同道乃久。只有同道中人，才会本能而自然地接受彼此，没有任何违和感，反而心生欢喜，相处也会更加长久。人和道、和德也是这种关系！
04
信不足焉，有不信焉。
主持人：讲讲最后一句。
经典解说
君
：信不足焉，有不信焉
。意思是诚信不足的人，就会有人不信任他。这句话，也在老子《道德经》第十七章中出现过。这里强调了，不管是修道修德、修身治国，都应该保持一颗至诚至信的心！节目最后，我想说，面对人生的，不同的人有不同的态度，或懦弱而哭泣，或浮躁而抱怨，或聪明而藐视，或勇敢去征服。我们应当戒骄戒躁，保持一颗恬静自然的心
，
我们就已经幸福完满了
。
主持人：谢谢经典解说。本期的节目就到这了。感谢观众朋友，如果有什么想说的或想问的请在下方评论区留言，多多点赞。让我们一起沟通，交流成长，一起品读经典。我是你们的好朋友二井，明天再见！
经典解说君：再见！
下期再见
