《他强由他强，道德经全文》全释
道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
天之道，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆。
太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。
他强由他强，《道德经》全文充满了对道、德、无为、无欲、自然等概念的探讨。其中，“他强由他强”是一种顺应自然、无为而治的思想。这种思想强调了一种平和、宽容的心态，主张在面对困境和挑战时，要保持冷静和理智，不要过分干预事物的自然发展。
在《道德经》中，老子提倡了一种无为而治的统治方式，他认为统治者应该做到“行不言之教”，即通过自身的品行和榜样来影响和教化百姓，而不是通过严格的法律和规定来约束他们。这种思想与现代社会提倡的人权、民主、自由等价值观有着异曲同工之妙。
总的来说，《道德经》全文传达了一种顺应自然、无为而治的思想，这种思想对于现代社会来说，仍然具有很高的借鉴价值。
