他（加缪）作为一个艺术家和道德家，通过一个存在主义者对世界荒诞性的透视，形象地体现了现代人的道德良知，戏剧性地表现了自由、正义和死亡等有关人类存在的最基本的问题。

——瑞典文学院授予加缪1957年诺贝尔文学奖的获奖辞

 

 

 

1957年，站在领奖台上44岁的加缪，无疑是有史以来最年轻的诺贝尔获奖者之一。

 

 

他是法国著名的作家、哲学家、存在主义文学、“荒诞文学”的代表人物，高扬的人道主义精神使他被称为“年轻一代的良心。”

 

 

 

在加缪的所有文学作品和哲学随笔中，“荒诞”是他强调的最重要的一个概念，他的成名作《局外人》就塑造了一个惊世骇俗、言谈离经叛道的“荒诞”的人物——黙尔索。

 

 

 

黙尔索是一个小职员，“我不知道”“毫无意义”这两句话被他挂在嘴边，母亲的葬礼上他一滴眼泪也没有掉，面对女朋友提及的婚姻，他回答“我怎么都行”，和劣迹斑斑的邻居交朋友也是无所谓，最后因为“正当防卫”杀人而被捕入狱，而法官判他死刑的理由就是：这个冷漠的人“怀着杀人犯的心埋葬了一位母亲”。

 

 

 

荒诞的人物演绎的荒诞故事足以引起任何读者的深思

。

 

 

 

在我们的社会里，任何不在他母亲葬礼上哭泣的人，都有可能被处以死刑

 

 

 

“陪审团先生们，这个人在他母亲死去的第二天，就去游泳，就开始搞不正当关系，还在电影院看喜剧，开怀大笑，至于别的，我就不用多说了。”

 

 

 

这就是法官判决黙尔索死刑的理由，母亲去世后，他没有痛哭流涕、悲痛欲绝，所以违背了作为一个“正常人”该遵循的礼教，破坏了正常的规则体系，不遵守游戏规则，因此必须被消灭。

 

 

 

随着社会的发展，礼教从开始的束缚人们粗野行为，演变为机械、虚伪的流程，不再是真情的流露，而是情感的桎梏。

 

 

 

魏晋时期的名士，在逐渐认清当时利用统治者儒家的学说掩饰自己的虚伪后，就开始挑战那些束缚人的教条和规矩，寻找本真的自我。

 

 

竹林七贤之一的阮籍是孝子，他特别讨厌所谓的“礼法伪君子”的惺惺作态，母亲去世的时候，照样吃肉喝酒，这时就有人给皇帝打小报告了：您以孝治天下，阮籍居然在母丧期间喝酒吃肉，有伤风化，应该把他这种人流放到海外！

 

 

所幸，小皇帝爱才，此事不了了之。

 

 

阮籍不尊礼法，差点惹来杀身之祸，而黙尔索不尊礼法，真的要被砍头。在道德礼教的框架之下，你必须注重外在的形式，表面的功夫，不管你是真心还是假意，都必须机械走完规定的流程，这才是一个“正常的人”。