道家美学思想与艺术创作论文
老子的学说中，关于“美在自然”有两种说法：一是美在自然；二是美在自然中。 二是美在于自然。 我认为，第二种说法更为本质，也更为恰当。 自然之美确实是自然的，而对于艺术创作领域来说，这种自然之美才是最真实的艺术之美，也是艺术创作的最高标准。 据此，我们可以得到三个重要的美学思想：崇尚真情的艺术美； 崇尚真实、质朴的艺术美； 以自然为艺术的最高本质。
一、“道法自然，自然尊德”的本质
“道法自然，自然尊德”是什么意思？ “道法自然”的含义是道生万物的天人活动过程是“自然无为”，但这并不意味着“道”之上有自然。 庄子继承了老子“天道自然”的思想，他所主张的人生目的就是顺其自然或者顺其自然。 道教吸收了其“自然”观念后，认为“道”的本质是自然，而道教的自然规律不仅是天效仿的，地也是效仿的。 生活没有任何固定的模式。 它从万物中诞生，万物按照自己的本性生长，没有任何强加的因素，从而体现了自然界一切生命的特征，保持着自然的和谐与自然，知足、觉悟、内心平静，从而获得精神的升华。
所谓“法”，就是学习、效法。 这里的解释是，人应效法大地，大地遵循天理，天遵循道理。 所以，“道”就是自然法则。 “自”本身就是自由，“然”当然也是如此。 同时，“道”又依附于自然规律，无法改变。 老子所说的“性”告诉我们：道本身是绝对的，道是自然的，自然是道。 它不需要模仿任何人。 道就是本来的样子，就是生命的法则。
2、道教美学思想与艺术
艺术本质上源于“自然”。 艺术是艺术创作的灵魂，是艺术美的最好诠释。 道家美学启发我们在艺术创作中以自然为美的最高境界，使客观事物保持自然状态，这才是最理想的艺术美。 艺术创作要回归自然，体现人性的纯真与纯真，用内心的真情创造艺术。 在道家思想的影响下，艺术创作中坚持自然自足已成为我们艺术创作的价值取向。
中国传统崇尚“自然”。 它以道家思想为基础，而道家的核心思想就是道本身，也就是道性。 道是天地本源、轮回之源，其根本含义是：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。 因此，在人、天、道、自然等顺序中，人是天地所决定的人，道决定天地，自然决定道，道不仅决定自身，而且对事物的发展有根本规定。天地间的人类。 此外，在“自然”的影响下，它还有自己特殊的审美主张。 作为中国道教的主要创始人，老子的“道法自然”美学思想从多个角度、多个方面论证和阐述了“道”的“自然”本质特征，即在人的意识基础上，道与自然。因为它的本质是以事物本来的方式表现出来的。 老子所说的道，就是事物本身的存在。因此，在中国美学中，也出现了诸如“什么是美”之类的问题，有一个主要源自老子的观点
美在于自然。
中国人对自然美的审美，大概是从道家所崇尚的自然开始的。 中国的书法、诗词、绘画以及山水园林中的古朴自然之美，都贯穿着中国人崇尚自然、天人合一的审美观念。 这种崇尚自然的观念正是道家美学思想在不同领域的影响。
基于此，我们可以得到三个重要的美学思想：
（一）弘扬真情的艺术美；
（二）弘扬淳朴质朴的艺术美；
(3)以自然为艺术的最高本质。
三、关于“道法自然，天尊道德”在艺术创作领域的作用
“自然”是一种自然状态。 这种状态充分体现了自然状态之美，即艺术创作风格之美。 这种美不受外界物体的影响，不受名誉的束缚，充分展现了其纯真和本色，使作品具有无限的感染力。 道家美学中的优秀思想启发我们要亲近周围的事物，不要沉迷于功利和物欲。 在艺术创作的过程中，我们应该更加倾向于事物的原始状态，让一切都能保持其原始状态。 ，那么这就是最理想、最美丽的大自然。 崇尚自然、以自然为美，都是人们用审美观念对世界和万物的热爱。 例如，在中国文化范畴中，自然是道家审美思想的最高原则，即审美理想。 是主观精神的自由； 是精神空间的无限； 是心境的清晰； 是自由自在的自由，是永远不难受的状态； 这是求真、求美的本性。
我们在艺术创作中将自然视为美的最高境界的同时，我们也必须在绘画中体现自然的力量。 崇尚自然，反对雕塑，才能准确表达我们的意思。 现实世界充满了美丽。 “崇德”是指在创作艺术的同时，不仅要遵循自然规律，而且还要有德行。 艺术有无限的可能性。 作为一个艺术创作者，道德品质尤为重要。 在老子的思想下，崇尚艺术的自然洁白和匠心成为我们共同的创作价值取向。
因此，艺术的本质是“性”与“德”并重，两者统一发展。 它是天人合一，内在气质的本色和外在技术表现的体现。 它们是创作的灵魂，是艺术的极致之美。
结论：综上所述，艺术的本质是“自然”，艺术的重点是“德行”。 它们不仅是艺术创作的灵魂，也是艺术美的终极体现。 艺术创作需要回归自然，让人们的心情自然流露，回归自然，体现朴素的人性和自然，追求气质的真诚与和谐。
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