儒、释、道三教都是中国人安身立命的根本教义。 三派各有各的强项和境界。 儒、释、道三家思想的智慧和修行方法，是我们学习经典、成就人生伟大境界的必由之路。
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儒家经典10部——进入世间境界
1、喜、怒、哀、乐未表露者，谓之间； 表现出来的时候，都是和谐的，这就叫和谐。 居中者，为天下之根本；居中者，为天下之根本； 和合者，则天下之道。 做到中立，天就有其地位，万物就会得到滋养。 ——《中庸之道》
总的意思是：喜怒哀乐不表达的时候，叫做“中”；不表达的时候，叫做“中”；不表达的时候，叫做“中”。 当它们表现出来并与气质相一致时，就称为“和谐”。
“中”是每个人都有的本性； “和谐”是每个人都遵循的原则。 达到“中和”的境界，天地各就其位，万物生长繁衍。
2、博学、审问、思虑、明辨、诚行。 ——《中庸之道》
总的思路是：广泛学习知识，仔细询问，仔细思考，明辨是非，然后踏踏实实地去做。
3、好学近乎知，勤奋近乎仁，知耻近乎勇。 ——《中庸之道》
总体思路：好学近于智，努力行善近于仁义，知耻近于勇。
4. 如果你是真心实意的，就不要欺骗自己。 如厌恶恶臭，如喜爱淫欲，这称为自我贬低。 因此，君子必须慎重自己的独立性。 - “大学”
总体思路：真诚，首先不能欺骗自己。 就像讨厌臭味、喜欢美女一样，一切都是发自内心的。 因此，君子即使独处时也会谨言慎行，不犯规矩。 这都是关于对自己诚实。
5.我每天三省吾身：我是否对别人不忠？ 交了朋友却不相信？ 你不习惯吗？ ——《论语》
总体思路：我每天都会多次反省自己：我有没有尽力为别人做事？ 你在与朋友的交往中是否真诚、守信？ 老师有没有认真实践他所传授的知识？
6、智者乐水，仁者乐山。 智者动，仁者静。 智者幸福，仁者长寿。 ——《论语》
总体思路：智者爱水，有德者爱山。 智者动，有德者静。 有智慧的人幸福，有德行的人长寿。
7、慈悲之心，仁之根本； 耻辱之心，是正义的根本； 退心是礼的根本； 是非之心，是智慧之根。 ——《孟子》
总体理念：慈悲为仁之始； 耻辱是正义的开始； 谦让是礼仪的开始； 是非之心，是智慧之始。
8、故天将重任于人，必先劳其心志，劳其筋骨，饿其体肤，劳其体质，乱其行。 所以，诱惑他的心，忍耐他的利益，是超乎他所能的。 ——《孟子》
总的意思是：神要委以重任的时候，一定会先磨炼他，让他筋骨劳累，忍饥挨饿，让他事事不如意，以此来磨炼他，激励他，使他成为一个人。他坚韧而坚强。 起来。
9、富贵不能使奸淫，贫贱不能改变，权势不能屈服。 这才叫真正的男人。 ——《孟子》
总的想法是：金钱和地位不能迷惑和腐蚀一个人； 贫穷和地位低下不能改变一个人的志向； 权力和武力不能使人屈服和背叛。 这是一个真正的男人。
10、玩人失德，玩物失士气。 ——《尚书》
总的意思是：以诡计多端、捉弄人为乐，会败坏品德； 沉迷于器物，会使人丧失志向。
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佛教经典10部-超凡境界
一、菩萨若有我相、人相、众生相、寿人相，则不是菩萨。 ——《金刚经》
如果菩萨执着于自己，过分关注自己，对待周围的人不一样，对佛与一切众生有不同的心，执着于大家的命根，那么他就不是菩萨。
2.一切表象都是虚假的。 若见一切相异，则见如来。 ——《金刚经》
凡是有外表的东西都是假的。 如果你自以为达到了某种境界，有境界的想法，那么你所修的就是假佛法。 你能修的东西，如果不修，就会消失。 只要你了悟一切相非相，你就会看见佛，看见佛的法身。
3、法律应该放弃，更不要违法。 ——《金刚经》
一旦你领悟了佛法的意义，你就会像船过河一样被抛弃。 那些假佛教教义又如何呢？
4.一切有为法，如梦中的泡沫，如露水或闪电，应如此看待。 ——《金刚经》
世间一切，都如梦境、幻境、幻影，穿梭于昼夜之间。
5、菩提本无树，明镜亦非台。 那里什么都没有，哪里来的灰尘呢？ ——《六祖坛经》
菩提比喻智慧，明镜比喻清净心。 人心本是纯洁的，怎会沾染尘埃呢？
6、人有南北，佛性无南北。 ——《六祖坛经》
人不论贵贱，南北东西，都有佛教的智慧根，一切众生皆生有佛性。
7、动的不是风，也不是旗帜，动的是仁者的心。 ——《六祖坛经》
心若动，则依附。
8. 动人的言语说话，智慧的头脑行动。 ——《六祖坛经》
佛法不是口头念诵的，而是修行的。
9、色与空无异，空与色无异； 色即是空，空即是色。 ——《心经》
南怀瑾：“色”字不仅代表五蕴，还包括外宇宙的一切形相、颜色。 此内外二相，皆因缘所生，无自性，无实体，不可得，本性空。 虽然现在是幻象，但终究无法得到。 所以，色即是空，并不是色之外还有空。
十、此法空，不生不灭，不垢不净，不增不减。 ——《心经》
南怀瑾：诸法本来相是空，诸法实相亦是空。 诸法未曾出空相，故曰诸法皆空……诸法实相，皆空，故诸法自始，不生不灭，不垢不净，不生不灭，不垢不净，不生不灭。增加也不减少。
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道家经典10部-超凡境界
1、人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——《道德经》
总体思路是：人取地之法，地取天之法，天取道之法，道纯然。
2、败其锐，解其惑，调其光，同其尘。 ——《道德经》
总体思路是：抑锋、杀神、化扰、调明、掺尘。 看似人畜无害，也没有高超的能力，但却是保持低调、修身养性的最好方法。
3、想要消除什么，就必须加强它； 欲弱则必强；欲弱则必强；欲弱则必强；欲弱则必强。 欲灭之，必强化之；欲灭之，必强化之；欲灭之，必强化之；欲灭之，必强化之；欲灭之，必强化之；欲灭之，必强化之；欲灭之，必强化之；欲灭之，必强化之；欲灭之，必强化之；欲灭之，必强化之；欲灭之，必强化之；欲灭之，必强化之；欲灭之，必强化之；欲灭之，必强化之；欲灭之，必强化之；欲灭之，必强化之；欲灭之，必强化之；欲灭之，必强化之。 要想夺取它，就必须强化它。 ——《道德经》
总体思路：欲关必先开；欲关必先开；欲关必先开；欲关必先开。 欲弱，必先强；欲弱，必先强；欲弱，必先强；欲弱，必先强；欲弱，必先强；欲弱，必先强。 欲废，必先兴；欲废，必先兴；欲废，必先兴；欲废，必先兴；欲废，必先兴；欲废，必先兴；欲废，必先兴。 欲夺取，必先给予。 事物总是在两个极点之间来回循环。 给予不一定是好事，剥夺也不一定是坏事。 好事会变成坏事，坏事也会变成好事。
4.大度之人无棱角，大才子来得晚，大嗓门有大嗓门，大象无形。 ——《道德经》
大意是：再方的东西看不到棱角，器物越贵，制作越慢，最大的声音听不到，最大的图像也没有痕迹。
5. 知道自己对此无能为力，并坦然面对，这是最终的美德。 ——《庄子·人间》
总体思路：如果你知道它无法改变，那就接受它作为你的命运。 这是人生的最高修行。
6. 全世界都称赞他而不劝他，全世界都批评他而不劝阻他。 ——《庄子·逍遥游》
总体思路：当大家称赞他时，他不会感到骄傲，当大家批评他时，他不会感到沮丧。 真正的大师从来不会活在别人眼里。
7、山木自侵，火自烧。 桂是可以吃的，所以要砍掉它； 漆可以用，所以剪掉。 有用的东西人人都知道，但无用的东西却没有人知道有什么用处。 ——《庄子·人间》
总体思路：树木有用，可以用来建造房屋，所以被砍伐。 油脂被融化和油炸，因为它可以燃烧照明，肉桂被砍伐，因为它很香，树漆被砍伐和收集，因为它可以用来油漆家具。 大家都知道有用的东西很有用，却不知道有时候，很有用却没用。
8、泉干了，鱼和鱼就留在陆地上。 他们互相弄湿并用泡沫互相浸湿。 相忘于江湖，还不如相忘。 ——《庄子·大师》
总体思路：泉水干涸，鱼儿被困在陆地上，靠唾液互相滋润才能生存。 还不如互不相识，各自游江湖。
9、小惑易处方，大惑易变。 ——《庄子·横拇指》
总体思路：小迷惑可以使人误入歧途，大迷惑可以使人迷失本性。
10、唯与天地之灵相通，不傲于万物； 不定是非，与世人和睦。 ——《庄子·世界》
大意是：独能与天地之灵相通，而不傲于万物，不论是非，与世人和睦相处。 这才是真正开悟的人。
