自年初起，蔓延的新冠肺炎疫情给国人的生活罩上了一层阴霾。两个月来，千千万万的医护人员们冒着生命危险冲在一线控制疫情，84岁的钟南山院士、73岁的李兰娟院士在如此高龄不计后果地为国家付出，甚至那些守护在小区门口的保安大哥、志愿者们都从风雪呼啸的正月坚守到了阳光和煦的春分……巨大的努力和牺牲换来了国内疫情的拐点，一路上，我们也收获了太多的爱和感动。

另一方，我们也看到一些不那么和谐的场面（尽管并非愿意看到的）。在这一幅抗疫巨画的边角处，人性中的另一面也被暴露出来：某某不戴口罩还骂安检人员，某人回国途中刻意隐瞒病情，某“毒王”……为避免引起不适，在此不作细述。很难想象一个思想健全的成年人，在此时抗疫大国情之下，会理不清当中的是非利害。在放下激烈的言辞和情绪之后，我们不禁思考：这些人是出于什么样的原因做出这样的事情来？

除了心存侥幸而认为自己不会中病毒之招外，人性中的自私、以自我为中心，大约是众多原因中最简单、也最为公认的一条了。有的时候自私是有意识的，而更多的时候，自私却是无意识的。在道经《列子》中有一则小寓言，讲的是一个齐国人，一清早去市场买金子，结果到了店铺之后，拿了金子直接就跑路。衙役抓到他后，喝问他怎么敢在人前明目张胆地抢劫，这个人却一脸懵呆地回答说：“我当时拿金子的时候眼里就只剩下金子了，压根儿没看到人啊”。

为君奉上“太上五方和瘟真符”，愿瘟疾早日消散，人人康健，家国太平

其实，自私的人何尝不是如此！只是“本能”地想到满足自己的需求，而因此会对别人造成怎样的后果，却是被他抛之脑后的。他就像故事中“目中无人”的“坏顾客”一般，我们很难说这个“坏顾客”是一名纯粹的“劫匪”，多数情况下，自私的人也非“有意识”地去坑害别人，非是纯粹的“恶”。但真正的现实是，不论你是否具备了主观意识，此等行为必然会给他人带来难以收拾的恶果。评价一件事情的对错，不在于你起于什么因，而只在于你带来了什么果。

中国有句古话叫做“斗米养恩，担米养仇”，一个被父母从小捧在手心的孩子，父母偶然没满足他的需要，孩子的第一反应往往不是去理解父母的难处，反是“非屈”地去嗔怪父母照顾不周。同理，我们被安宁的国度和静好的岁月“娇生惯养”，坐享太平的福利和稳定的人生，于是渐渐养成了只对自己负责的思维习惯。当国家和社会需要他“配合”的时候，他不想、甚至“不能够”去切换一下思维的角度，去用自我的付出来报答家国的养育和护佑。

人人是否生而自私，这是一个哲学的命题。如何对待自私，则是一个成长和教育的问题。而在修行者眼中，这一切其实都是修行事。被娇养的孩子离开父母后，渐渐懂得了父母的不易，变得不再那么自我，并开始关心父母。我们总是习惯说他“长大”了，这里的“长大”和年龄没有必然的关系。若说有必然关系的话，大约是历经磨砺后人生的“境界”提升了。从修行的角度看，自私正是修行过程中要去化消的“魔障”，我们的修行也在对自私的警醒与克服中得到精进。

注：这一张“上清天赦和瘟真符”，也要收好哦！

《道德经》中有句话叫做“圣人皆孩之”。在这里，圣人是体悟大道之人，其以慈悲之心而视天下人为孩童，以大道教化他们，使他们都能回到没有私欲的纯真人性中。这，既是圣人的修行，也是众生的修行。

修行路也许就像一个封闭的环，一端是赤子，一端是圣人，两者是最接近的、也是最相似的。赤子的心灵本与自然为一体，是最无私的，这也是赤子最接近圣人的时候；但随着逐渐成长，并慢慢地被灌输了你我、有无、是非、得失、荣辱、贫富等等观念后，赤子的心已然变得浑浊。有人说，这是在背道而驰，是道真最终输给了人性。但在修行人看来，所有这一切的经历，都是在促使我们能够更好地去反思这一路的人生，从而把初心重新归于修行之真。从无私到自私，再能回到无私，才是为修行。

在得道圣人的心中，天下没有“恶人”，有的只是“还不成熟”的人。天下也并无可弃之人，“故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资”。整个天下皆是一个“大我”，举世皆是一个“大道”。

“酬天地，盖载恩，蒙日月照临身形。中华水土万万春，报父母养育深恩。”道教经忏的唱词讲述了“小我”对“大我”的感恩。道教修行，其要旨在于拓宽我们的心灵，使每个人都能学会感恩和利他。老修行们也常说，修行，心要淡。淡，不是要淡化掉慈悲和情义，而是去除自我。唯有淡化小我，心灵才能豁然开朗。我们的境界虽尚未达到合于道真的高度，但却可以时时心向往之。人生便是不断地在修习，不让自私的欲念蒙蔽了心智和良知。正如有人所说，能战胜新冠病毒的会是疫苗，也是每个人的良心。

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