哲学家

百家学是春秋战国秦汉时期各种学术流派的总称。 据《汉书·易文志》记载，有189家，4324部作品。 随后的《岁书·经济志》、《四库全书总目》等书记载，“百家学说”实有数千家。 但是流传最广、影响最大、最著名的也就几十个。 综上所述，只有12所学校发展成学校。 在百家学派中，流传最广的有法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、军事家、医家。

法家

法家是中国历史上崇尚法制为其核心思想的重要学派，在《汉书·易文志》中被列为“九流”之一。 其思想源头可追溯到夏商时期的礼官。 春秋战国也叫兴命、兴命。 懿、莒信等大力发展，自成一派。 战国末期，韩非将他们的学说加以总结综合，集法家之大成。 其范围涉及法学、经济、行政、组织与管理等社会科学，以及社会改革、法学、经济学、金融学、货币学、国际贸易学、行政管理学、组织理论学、运筹学等。

法家是战国时代百姓的政治代言人。 强调“不分亲疏，不分贵贱，一律由法定”。 作为一个主要派系，法家提出了依法治国的思想和理念，至今影响深远。 这足以表明他们对法制的高度重视，把法律视为一种有利于社会统治的强制力量。 这些体现法制建设思想的工具沿用至今，成为中央集权派平息社会动荡的主要施政手段。

墨家

墨家是中国东周时期的一个哲学流派。 它是数百个思想流派之一。 它与以孔子为代表的儒家、以老子为代表的道家一起构成中国古代三大哲学体系。 儒家代表孟子曾说：“天下之言，非杨（杨朱，道家代表），乃墨（墨子）”，足以证明墨家思想在中国的辉煌. 阳墨本来就是一枚硬币的两面，所以阳墨相得益彰。 然而，古往今来，人们都以孟子“与杨墨相距甚远”的一般思维方式来评判杨墨，这是不公平的。

墨家诞生于战国时期。 创始人是墨翟（墨子）。 墨家是一个纪律严明的学术团体，其领袖被称为“巨人”，其成员在各国为官时必须贯彻墨家思想，薪俸也必须为团体贡献。 墨家可分为前者和后者：早期思想主要涉及社会政治、伦理和认识论问题，并着重于世界的战乱； 后世的墨家在逻辑学上做出了重要贡献，开始向科学研究领域靠拢。

墨家的主要思想是：平等相爱（博爱），反对侵略和战争（不侵略），尊重经济，反对铺张浪费（节俭），重视继承祖国的文化财富。前辈（明贵）、法师（天智）等。 由于墨家独特的政治属性，加上西汉武帝“除百家，尊儒”的勾结政策，墨家不断受到打压，逐渐失去现实基础，墨家逐渐成为在中国灭绝； 直到清末民初，学者们才从旧纸堆中挖掘出墨家，发现了它的进步性。 近年来，经过一些新墨家的努力，墨家学说中的一些有益观点开始进入人们的视野。

道教

春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧。 总结了古代道家思想的精华，形成了“无为而无为”的道德学说，标志着道家思想的正式形成。 它对中国的哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等方面都有着深远的影响。

李约瑟说：“中国人性格中很多最吸引人的因素都来自于道教。中国如果没有道教，就像一棵根深蒂固的大树。” “道教是中国科学技术的根本”，“（道家哲学）对中国科学史的重要性”

被誉为中华文化基石的道家哲学，也通过儒家思想和中国化的佛教思想得到不同程度的体现。

道教以“道”为核心，认为天道无为，崇尚自然规律，提出道、男、女、刚柔等政治军事方略。 它是存在于中国文化各个领域、对中国乃至世界文化产生巨大影响的一个极其重要的哲学流派。 大量的中外学者开始注意到和吸收道家的积极思想，所以学者们说：“道家可以说是中华民族伟大的产物，是民族思想的中心。它是所谓知，是百姓日用而不知之灵。

但由于道教过度佛教化，道教只把元始天尊奉为最高神，而老子是元始天的弟子孙，这与佛教的“正嘉伦”等说法如出一辙。 而道教只是以道教为旗帜，吸引崇尚老庄的慕道者，以诱导一大批崇尚道教的文人进入道教。 相反，与道教的关系不如中国化的佛教那么密切。

儒

儒家是先秦百家学派之一，其创始人是孔子。 在先秦时期，儒家与其他各家思想是平等的。 秦始皇“焚书葬儒”，儒学受到重创。 “儒”、“儒”、“儒”的概念必须分清。 儒学作为一种理论，儒学作为一种阶级，儒学作为一种信仰，三者相同而不同，需要加以区分。

儒学是自董仲舒“唯儒”以来中国古代最有影响的学派。 作为中国内在价值体系的体现，儒家思想不是通常意义上的学术或学派。 一般来说，尤其是先秦时期，儒家虽然是最有影响的百家学派，但也只是百家学派之一，与其他百家学派地位相同，不存在主奴关系.

阴阳师

阴阳学派是盛行于战国末汉初的哲学学派。 齐国人邹衍为其创始人。 民族最重要的哲学思想之一。

战国时期，有一个学派主张阴阳五行学说，称为“阴阳学派”。 史家一般以齐国的邹衍（邹衍）、邹迅为开国元勋。

阴阳学派的哲学主要是“阴阳学说”和“五行学说”。

《阴阳学说》把“阴”和“阳”看作是事物内部消长的两种协调力量，认为它是孕育天地万物的形成规律。 道生阳，阳生阴，阴阳生八卦，太极生万物，万物负阴抱阳，气同“”。

“五行论”是从“金木水火土五种基本元素不断变化变化”的学说中发展出“五行相生相克”的概念。 研究阴阳五行学说，可以从天体运行的推算中制定历法，把握世间万象。 后来又发展出专门研究天体规律的“天文学家”和研究历法的“历法学家”，并与“五行”相结合。

著名的

“名士”是以辩论名实问题为主，以口才出名的学派。 又称“辩论家”、“刑（形）名士”。 顺便一提，“名”是指事物的名称。 是“概念”； “实”即“名”所指。 名士之所以被称为“名士”，是因为他们也在“以自己的方式思考和改变世界”的过程中，为了传播自己的声音，弘扬其道，阐释其道理，先关注“罪名”问题，以研究刑法概念而著称； 后来由“罪名”研究逐渐扩展到“形名”、“名实”研究。 围绕“名”与“名”与“实”的关系问题展开辩论，提出自己的看法。 但由于他们独特的研究方法，用汉代司马谈的话说，他们是“控名实事”，“参军不失”。 因此，名士虽善辩论，但其辩论往往“尖酸刻薄”，东拉西扯，怪诞离奇，因而在历史上一直名声不佳。

代表：

邓西，第一名家是邓西（《汉书.艺文志》）。 生卒年约公元前560年至公元前501年，春秋末期郑国人。 由于邓熹制定刑法的活动植根于晋国的法治文化，而郑国在战国时期并入韩国版图，因此邓熹思想与宋代文化思想有着深厚的渊源。金朝。 许多学者认为，中国逻辑史的开创者是邓熹，而不是孔子。 据《汉书·易文志》记载，邓熹所著的《邓熹子》有二本，但经考证，为后人所假托。 但是，我们认为，《邓西子》仍然保留着邓西思想的原意。

惠氏（公元前390—前317），即惠子，战国中期宋国（今河南商丘）人。 他是战国时期著名的政治家、辩论家和哲学家。 代表。 在《庄子·天下篇》中，惠氏学派还提出了“鸡有三足”、“火不热”、“方不方则方不圆”、“白狗黑”等21条命题”。 学者们认为，如果不中断先秦大师的发展，中国就能发展出逻辑。

公孙龙（约公元前325年—公元前250年），战国末赵国人，战国末名家的代表人物。 作为擅长辩论的辩论家和谋士，公孙龙常年活跃在政坛，数十年来一直在赵国平家中做客。 在政治观点上，公孙龙与惠施一样，也是主张“燕兵”的和平主义者。 “学”是著名人物之一，“李剑白”派的首领，“白马”与“剑白”之争是他的论战主题，将载入史册。 就连公孙龙也曾自夸：“龙之所以出名，靠的是白马。”

各种各样的

杂家，战国末汉初的哲学流派。 他善于吸收各派意见。 其特点是“儒墨合一，名法合一”，“百家之道兼而有之”。 《汉书·易文志》将其列为“九流”之一。

杂论以战国时期的《资子》、秦代的《吕氏春秋》、西汉的《淮南子》为代表。 不拘一格，但有点过于复杂。 又因为杂家的作品都是以道教为基础，所以有人认为杂家其实是一个新的道家。 “杂家”不是自觉传承的流派，所以他不自称是“杂家”的流派

代表：

石教，石教（约公元前390-330年）。 魏国曲沃（今山西省曲沃县）人。 也有鲁、楚人。 秦向伟鞅客。 秦向魏鞅从公元前360年到秦，在位20年。 石蛟为他“谋事、立法、治民”提供了重要的决策建议，为秦国的富强和六国的统一做出了自己的贡献。

吕不韦，杂甲代表人物，吕不韦（约公元前290-235年），战国晚期秦国丞相。 卫国濮阳（今河南濮阳西南）人。 他原本是一个富裕的阳宅家庭。

刘安（公元前179年—公元前122年），汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘昌之子。 文帝八年（公元前172年），刘畅被废位，途中绝食而死。

农家

农家，又称“农家流”，是反映先秦时期农业生产和农民思想衰落的学术流派。《汉书·易文志》被列为“九流”之一。

代表人物：战国时期，有一个农家代表徐兴。 徐行，楚国人，无传，但生平事迹见于《孟子》一书。 生卒年无可考，但与孟子差不多同时。当时随行弟子数十人，颇有影响。 儒门弟子陈翔、陈信兄弟弃儒学农，投奔徐兴门。

小说家

小说家（哲学），数百种思想流派之一，其著作大部分现已遗失

代表人物：于楚，西汉河南洛阳（今河南省洛阳市）人。 他的大部分事迹都遗失了。 据《史记》、《史记》记载，于楚生于武帝时，为方士侍从，骑马身穿黄衣，号为黄衣使。 但《教思志》中却记载：“洛阳语初等以方辞咒匈奴、大宛。” 语初虽然是西汉人，但他对小说家的贡献是一部小说集。 据张衡《西经赋》记载：“九百篇小说，原于于楚”。 可见于楚在小说编纂中的地位。

战略家

纵横家，《汉书·易文志》列为“九流”之一。 后人称以辩论能力进行政治活动的“纵横家”。 纵横就是纵横结合。 他们身处秦朝，牧初，又不确定又反复无常，他们的计划多是根据国家的政治需要而定。 合宗派的主要代表是苏秦，连横派的主要代表是张仪。

思想：《韩非子》中兵家的思想说：“纵则合弱攻强；横则以强攻弱。” “对这个概念的系统解释。

军事指挥官

军事指挥官

军事家是中国先秦两汉初期研究军事理论并从事军事活动的思想流派。 它们是古代汉族军事思想的精华。 百家学派之一。 关于兵家的起源，有人认为兵家起源于道教； 有人认为兵家起源于法家。

军事家的代表有春秋时期的孙武、司马让雎，战国时期的孙膑、吴起、魏辽、赵奢、白起，汉初的张良、韩信等。 今有《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《武子》、《六秘》、《魏辽子》、《我齐经》等兵家著作。 . 军事家的著作中充满了朴素的唯物主义和辩证法。

医师

代表人物：扁鹊，春秋时期齐国鹿邑人，亦有记载渤海县人，或渤海县郑州人。 “扁鹊”并不是他的真名。 人们把他比作黄帝时代的扁鹊，并称他为“扁鹊先生”。 连史书都称他为扁鹊。 扁鹊原姓秦，名越人。 因为扁鹊是鲁国人，所以人们也称他为“鲁大夫”。扁鹊是中国历史上著名的医学家，也是历史上第一位有正传的医学家

结尾