一，

不要让慷慨成为一种情感选择，而要让它成为一种生活态度。

如果你不明白为什么要忍受，不从更高的角度审视自己现在的生活，而慷慨、宽容只是情感上的自我控制，那么这不是正确的、积极的宽容，而是一种懦弱的表现。一。 消极的。

生活中很多人都是这样。 当他们不被理解或受到侮辱时，他们想反击，为自己讨回公道，但由于其他客观因素，他们没有能力或无法澄清自己的不满。 有时，他们用慷慨的委婉名义来装饰自己无助的内心，但实际上却是在强忍着内心的痛苦。 这不是真正的慷慨，而是一种变态的宽容。 这种宽容不仅不能让自己因为宽宏的胸怀而受益，甚至可能会对自己的身心产生负面影响。

真正的宽容，是一种深入内心的态度。 在内心深处，有一种超凡的淡化世俗琐事的感觉。 这种淡化可以让人从眼前的琐事中解脱出来，从而能够以更高的视角来审视自己。 ，能够真正在内心深处不去在意生活中那些无意义的事情，因为眼里有星辰大海，而不仅仅是无意义的肤浅，这是一种豁达。 慷慨大方也是正确的态度。

《菜根谭》里有句话说：心若开，钟如缶；心若开，钟如瓮；心若开，钟如瓮； 心胸狭窄，一根头发就如轮子。

这句话的意思是：心胸宽广，就会认为巨额财富如瓦罐一文不值； 如果你心胸狭隘，你就会把一根头发丝看成一个轮子。

世界呈现在我们面前的样子并不完全是世界本身的样子。 还有主观意识和情感的参与。 这就像一句很流行的话：用什么样的心看世界，就会看到世界是什么样子。 看起来怎么样，所以当我们心胸宽广时，巨大的财富就显得微不足道了。 如果我们心胸狭隘，一根头发丝就能决定我们思想的盛衰。

这也是看问题之前先观察自己的原则。 那么当我们把这个道理引申到今天所说的宽容智慧时，也是同样的道理。 真正的宽容不是对事物的情绪，而是我们内心深处真正能够做到的事情。 淡然对待事物的一种生活态度。

那么我们如何进入这个境界呢？ 这个境界还有痕迹吗？ 其实答案就在于我们先贤的智慧，在于道家的“大”，在于佛家的“空”。

道家的核心思想是无为而治，即不带主观思想而去做。

人为什么不能有主观想法呢？ 就是因为主观意识会给自己带来偏差，而这种偏差是生活中的障碍，也会形成我们认知的局限性。 如果我们想要突破局限，就必须学会看到更大的世界。

当我们的生活被限制在一个小区域时，那么这个小区域的每一点都会成为我们纠结的东西。 就像井底的青蛙一样，井里有没有昆虫可能对它来说非常重要，因为那是它的午餐。

因此，解决这个问题的唯一途径就是进入一个更大的世界。 当你的意识扩展，不再局限于一个小区域时，那么你就不会再纠缠在你曾经那么在乎的浅薄之中了。

二，

《庄子》中的“北明有鱼，其名鲲”，其中的智慧一语道破。

庄子曰：“北明有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知数千里。” 庄子用了很多的词语来勾勒出一个更大的世界，也用了一只很小的燕雀来形容。 对比即将飞向南明天池的鲲鹏，目的是让我们以更大的视角来思考、理解、看待我们所纠缠的小世界。 在小与大的比较中，我们可以摆脱之前思想的束缚。 走出囚禁你灵魂的牢笼。

这就是道教的“大”。 只有从“大”看“小”，才能看到内心世界的差异。 其次是佛教的“空”。 只有从“空”看“有”，才能看到内心世界的不同。 对“有”的限制。

佛教智慧的核心是“空”。 什么是空性？ 其实，空性并不是指那些东西根本不存在，而是指一切事物都在不断地变化之中。 就像我们观察生命时，会发现没有一种生命状态会存在永恒的状态，一切都在不断变化。 种类。

因为当我们还执着于自己想要的东西时，我们执着的那些东西已经在不知不觉中发生了变化。 无论是人性，还是人生追求的名利，都是如此。 。

因此，当我们了解“空”的智慧时，我们就不会再执着于那些我们所纠缠的事物。

比如人性，人与人相处的时候，别人对你的态度会根据你所做的事情和呈现的状态而改变。 也许以前别人看不起你，但很快他们就会开始奉承你。 ，这就是人性的可变性。

另外，生活中的物质财富也是如此。

当你用尽全力去追求自己想要的东西时，你忽略了物质本身的可变性，因为支撑物质存在的基础是物质背后的条件，而条件总是在变化的，甚至贪婪的心态本身也是如此。也在改变。 种类。

就像很多人一样，在得到物质之前期望过高，得到之后又担心得失，因为物质根据条件而存在和消失，而条件又会根据各种主客观环境而不断变化。 那些东西也许会来，也许永远不会来，而且即使来了，也可能会在人生的某个阶段悄然消失，而我会继续在物质的得与失之间煎熬。

总之，这个世界上没有什么是持久存在的，一切都是以“空”的形式存在的。

无论是精神上的需求，还是物质上的需求，我们遭受苦难的根本原因是我们总是站在世俗局限的角度来看待问题，而不是从更大更高的角度重新审视问题，所以我们如何才能宽宏和宽容当我不自觉地沉迷于琐事时？

只有用道家的“大”、佛家的“空”的角度来审视这一切，我们才能从内心深处放下纠葛，放下那些曾经放不下的东西。

所以，没有必要去纠结那些让我们感到委屈的事情。 当我们看到更大的世界时，我们就会知道我们曾经的挣扎是多么的没有意义。 当我们看到生活的变幻莫测时，我们就会知道，曾经的挣扎已经毫无意义。 疼痛只是暂时的。 只要我们不用情绪折磨自己，坦然接受生活的好与坏，那么你遇到的一定会是更好的生活。 这种忍耐是积极的，这种慷慨可以让生活看到不一样的风景。

正如柏杨先生所说：“世界那么大，等待我们做的事情那么多。如果不虚心，陷入猜疑之中，只会让自己变得更加鬼祟。”

作者|国学书店

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