网友提问：

道教的中心思想是什么？

好答案：

道遵循自然，无为而行。 无为是道的最高境界！ #热评#

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按照道路规律生存发展。 什么是道，我个人认为阴阳对立，阴阳互根，阴阳消息，阴阳化生，阴阳相交，阴合一阳为大道。 道教强调万物生而无争，阴阳莫测时万物和谐。 按照自然规律修养身心，知黑守白，使身体产生活性细胞，进而新陈代谢，延年益寿。 普通人只掉一次牙，修道的人却能掉两三次牙； 普通人可以死一次，修道的人可以死两三次。 炼精化气，炼气化神，炼神还虚。 通过练习，可以强化和激活大脑神经和脑细胞，提高人的寿命。 这里有三个人，一个是唐代的孙思邈，活了一百多岁，一个是宋代的陈抟，一个是明代的张三丰，都活了一百四十多岁。

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毛毛虫的回答：

小姑娘天赋不高，看到这个问题就心生敬畏，中心思想就更不好讨论了。 我仰慕国学经典，但怎么敢引用道家经典呢？ 我只能用自己的学习和理解，用通俗的语言简单描述一下，不敢乱说。

我想，不问儒家，怎能谈道家呢？ 也许我们可以通过谈论两者来了解一些道理。

儒家以孔子、孟子为师，弟子中很多人都实践孔子的《论语》。 以学为本，弘扬仁、义、礼、智、信，这是中华文化的根基。 儒家思想通俗、友善、利民，王公大臣也以学问为荣。 普通人把学习作为自身发展的基础，以求快速成功，这是比较理想的。 在当时儒学创立的环境下，它的思想没有受到压制，所以它的思想比教义更清晰，它的发展方式是指向办学的。

再说说以老子的《道德经》为代表的道家思想，借鉴《易经》提倡遵守规则、法治。 虽然是当时治国的环境，但文字表达模糊空洞，而且本书是在无形世界的想象空间中写成的，给后人留下了非凡的想象空间。

道家与儒家虽然同样强调德性，但道家却以法度规矩治世，并有严格的成文。 普通人远离它，只有少数学生。 后来得到道教的推广，以道教的形式继续发展。

两者处于平衡状态，此时放弃儒家，单独讨论道家。

东汉末年，中国创立道教，又称道教、黄老、老师、玄门、道教。 以太上老君为你的精神领袖，以《道德经》为你的修炼精神状态，以《易经》为你的精神修行。

道教修此生命，其教义是尊道尊德、天人合一、惜命利世。 遵循五行（金、木、水、火、土）相互促进、相互制约，讲究阴阳平衡。 把生存放在第一位，修身养性，延年益寿。 最高境界是长生不死，跻身仙人之列。 我也相信有来世，但来生不会和今生一样！ 是世界上唯一允许女性修行、主张男女平等的教派。

道士自认为清静无为，享受清贫。 我认为，无为就是有为、有所为，前提是尊重道德和美德。

道教认为，道教的力量无边，无论是帝王将相，还是普通百姓，如果不遵守天地规则，就会受到天罚，不会手下留情。 道家看似无形，实则就在你我身边。

老子精神不属于你，不属于我，但从他的后继者身上就可以看出。 太平盛世的道士虽隐居山林修道，但道教却无处不在。 有剑山火海，也有雷池。 走吧，去观赏，去珍惜。 人们虽然不愿意正面面对，但是却又如虎添翼！ 我不禁感叹！ “老子是道，生于无形，生于无始，行于太素，浮于六虚，出入幽冥，观合不二，见清浊不二”。

如果非要说道教的中心思想的话，我只能默默的念诵《无极天尊》[祈祷][祈祷][祈祷]也许是吧！

其他网友的看法

道家的中心思想是道能生道，道能解道。 一切事物只有一个基本的道，道发展变化，但一切都在变化。

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（一）尊重和敬畏自然，按照客观规律（道）的要求制定和实施社会道德规范。

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一、道家思想的形成

追溯到远古时期，道教就用“道”来探讨自然、社会和生命之间的关系。 春秋时期，老子汇集了古代圣贤的伟大智慧，总结了古代道家思想的精髓，形成了完整系统的道家理论，标志着道家思想的正式形成。 其学说以“道”为最高哲学范畴，认为“道”是世界的最高真理，“道”是宇宙万物的本源，“道”是万物生存的基础。宇宙中的事物。

二、道家思想的核心

古代道家是以老庄为代表的一个思想流派。 道教以“道”为核心，认为大道在于无为，主张道家顺应自然、包罗万象、自然无为、与自然和谐相处。 道教崇尚自然，具有辩证法的成分，趋于无神论，主张清静无为，以无为而治，反对斗争。 道教提出道生法、女保男、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有简单的辩证思维。

三、道教代表人物

道教的代表人物有盘古、伏羲、广成子、黄帝、炎帝、姜子牙、老子、庄子、列子、鬼谷子、张良、张道陵、司马徽、诸葛亮、冉闵、徐茂公、刘伯温、颜真卿、王羲之、张三丰等

四、道教思想评价

大批中外学者开始关注和吸收道教的积极思想。 有学者说：“道家思想堪称中华民族的伟大产物，是民族思想的中心，在仁者眼中叫仁，在智者眼中叫仁。” ” 这就是知识，人们每天都在使用但却不知道的精神。”

李约瑟说：“中国人性格中许多最吸引人的因素都来自于道教。没有道教，中国就像一棵大树，有些深根已经腐烂了。” “道教是中华之本”。 “科技之根”，“（道家哲学）对中国科学史至关重要”。

五、道家思想的影响

西汉初年、唐初，汉文帝、汉景帝、唐太宗、唐玄宗、宋仁宗、而明太祖都是以道家思想治国，让百姓从前朝的严酷统治中得到休养生息，成为最强大的王朝。 史称文景之治、贞观之治、开元盛世、仁宗盛世、洪武之治。

道教对中国哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教、书法、美术、体育、历史、商业、军事等都产生了深远的影响。道教是“百家”中极其重要的哲学流派。的思想”。 它存在于中国各个文化领域，对中国和世界文化产生了巨大影响。 被称为中国文化基石的道家哲学，也不同程度地通过儒家思想和中国化的佛教得到体现。

六、道教与道教

道教是中国唯一的本土宗教。 道教起源于黄帝，由老子发展，由张道陵发扬光大。 但由于道教过分强调佛教，道教只视元始天尊为最高神，而老子则是元始天尊的弟子（佛教的“真罪论”等教义与道教如出一辙）。 看来黄老烈庄只是名义上的祖师，各个道教都有自己的信仰。 与道教思想的关系并不像中国化的佛教那么密切。 道教以道家思想为旗帜，吸引着崇尚老、庄的求道者，诱导了一大批崇尚道教的文人入道。 道教教义中虽然有道教的成分，但远远不能代表道教精神，传达老庄思想。 两者绝不能混淆。 因此，绝对禁止说道教就是道教。

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1、道教代表人物。 这一家的理论认为，有一种东西先于世界而存在，这个东西就是“道”。 老子作为道教的创始人，在历史上颇有争议。 有人认为他是春秋时期的人，有人认为他是战国时期的人，还有人怀疑他的真实存在。

一般认为老子比孔子年长，生于公元前580年左右，卒于公元前500年左右。 我姓李，名尔，字伯阳，谥丹。 有人也称他为老旦。 据《史记》记载，他是楚国人，担任周代“藏书室史”，即中央图书馆的管理员。 眼见周王室衰落，他便西逃。 当他出海关时，应海关令（相当于海关长）的要求，给他留下了《道德经》和《道德经》两部著作，合起来成了《老子》，也被誉为“道德经”。 现代学者考证，《老子》应成书于战国后期。 老子之后，战国中期道家的主要代表人物是庄子。 庄子（约公元前369年—公元前286年），字周，宋朝人。 曾在蒙古（今河南省商丘市东北）任漆园官。

据说，《庄子》的“内章”是庄周自己写的，而“外章”和“杂章”是他的弟子和后来的学者所写的。 2、道教重要观点。 数百个学派争论的焦点是政治伦理。 中国很少有哲学家像古希腊人那样讨论世界的起源。 道家的价值就在于他们提出了这个看似毫无根据的问题。 实用的建议。

老子阐述了先于物质世界而存在的“道”：“有一种混合体，先于天地而生，孤寂而孤独，独立而不变，行而无危，可以为天地之母。” ……不知其名、字，曰道，强则曰大。 道的抽象性，用老子的话来说，叫“道可言，非道；其名，可名，不可名”。 老子思想的核心是“无为”，“道无为而为”。 如果你顺其自然，不刻意做任何人为的事情，你就能取得任何成就。 他把“无为”列为另一种“为”，并把它变成了“无为”； 并主张为了治国安邦，“无为而治”。 他要天下人无所作为，“使民愚昧无欲”。 世界岂不就太平了吗？ 因此，他理想社会的政治规划是“小国寡民”。 不使用任何设备。 每个人都绑绳子来保存记录。 “邻国相望，鸡犬相闻，民不相往，至老死。” 人们退化到母系氏族社会。 庄子继承和发展了老子的道、无为思想。

“道无止境，物有生死”。 它引导人们学道、实现超越。 他否认人类的行为，并说：“牛、马的四足，是指天，马头落下刺穿牛鼻，是指人。鸭腿虽然是短，续则悲；鹤柄虽长，断则悲。” 他与人类和平相处。 自然与它完全对立，一切人造的东西都被视为多余或添乱。 庄子还发展了相对主义理论——齐物论。 在他眼里，一切事物都是统一的，没有区别：没有对与错，没有事物与自己的区别，没有梦与醒的区别，也没有生命与生命的区别。和死亡。 因此，所有的争论或计算都是不必要的，没有意义的。 自我与道也可以合二为一。 为此，庄子创造了一套切实可行的方案：“不理不听，怀神静，形自正。须清静，不须劳作。”女性形态，女性本质没有动摇，可以永生。眼睛看不见，耳朵听不到，心不能知道。女神会保持形状，形状就是永恒的生命。” 这也是“心斋”、“坐忘”之法。 庄子的长生不老假说及其实践方法后来被宗教所采用，形成了中国本土的宗教——道教。 道教视老子为“太上老君”，庄子为“南华真人”； 同时，《庄子》一书也被称为“南华真经”。

3、儒道相辅相成。

儒家和道家的观点是相反的：前者要“修身、齐家、治国、平天下”，劳筋骨、苦心、奔走、做事。最好的; 后者则是抛弃圣人智慧，回归原始。 然而，儒家和道家都崇尚《易经》这本书，他们的思想不能超出阴阳的范围； 只是儒家强调“阳”方面，道家强调“阴”方面。 在哲学上，阴阳是相互依存的，这就决定了儒家和道家的互补性。 《易经》解释了干卦的象征意义：“天行健，君子以自强不息”。 儒家教诲人如天，万物不断运动、更新。 道家认为植物生于土，动物生于母，对应八卦中的坤。

坤属性为顺； 与阳不同，阳强而有活力，阴则柔和而安静，因此不活跃。 老子想象宇宙是由无比巨大的母体诞生的：“谷神不朽，玄女；玄女之门，天地之根。” “静与阴同德，动与阳同消”。 老子举个例子，活人是柔的，死人是刚的，这就证明了柔弱胜于刚强。 又如，牙齿坚硬，舌头柔软。 牙齿会掉，但没听说过舌头会掉。 以此为例。 事实证明，柔足以克服刚。 由于汉武帝只尊儒学，儒学多被统治者视为治国纲领； 但私底下，他们从未放弃利用道家思想来获取政治权力。 我尊敬尹，也是“阴谋”的发明者。 他说：“想要压制它，就必须强化它；想要削弱它，就必须强化它；想要消灭它，就必须强化它；想要夺取它，就必须强化它。”它：这就叫黄昏。以柔克刚，鱼不能胜深渊，国家的利器不能示人。” 用今天的话来说，“黄昏”就是一个阴谋。 对待主体，教育与阴谋并用。 儒家和道家就是这样相辅相成的！ 对于个别士大夫来说，儒道两种思想境界给了他们的精神以相对充裕的回旋余地。

儒家思想认为，做人要自强不息，有治理天下、造福百姓的远大志向，以天下兴亡为己任，积极投身于天下，在事中、事后赢得名声。生命，荣耀他的祖先。 然而，他们仕途的坎坷和官场的奸诈，却常常使他们遭受降职、革职、流放、监禁。 当他们失意时，道教教义可以成为一种安慰，让他们为自己的精神家园找到依靠。 他们可以选择快乐地生活，皈依大自然，这就是“超越”的行为。 入世就是寺庙、朝廷，出生就是山林泉石，无论是儒家还是道家，都有古人的思想准备和榜样。 在中国古代，既有儒家“身躯皮肤受父母影响”的格言，也有道教提供的乐观的人生观。 因此，士大夫因不合理的思想而自杀的例子是很少的。

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道家思想的中心是“道”。 春秋时期，老子汇集了古代圣贤的伟大智慧，总结了古代道家思想的精髓，形成了完整、系统的道家理论，标志着道家思想的正式形成。 其学说以“道”为最高哲学范畴，认为“道”是世界的最高真理，“道”是宇宙万物的本源，“道”是万物生存的基础。宇宙中的事物。

那么什么是“道”呢？ 老子认为“道”是形而上的存在，是宇宙的本源，是万物生长变化的规律。 它完全不以人的意志为转移，无形、无声、无臭、无情、无名、无始。 结尾。 我们无法依靠感官来感知它，更无法用言语准确地描述它，我们只能体验它。 即便如此，为了告诉人们“道”，老子仍然用语言和文字，即五千字的《道德经》。 这也是后人谈论老子最多的地方。 唐代著名诗人白居易曾写过这样一首七言绝句：“说者不知，知者无言。此话我从老君那里听来；若道家老君若是你，谁知道你为什么要写五千篇文章呢？” 这种二律背反的现象写得比较客观。 以此来形容老子这个难以言说的“道”。 借助两个抽象概念，即“无”和“有”。 所谓“虚无”，是指天地形成之前的混沌状态，是“道”的本质。 所谓“存在”，就是孕育万物的状态，是“道”的衍生。 由此，我们可以这样理解“道”：它的本源是“无”，但却能生出世间万物。 因此，我们可以采取“无”的态度来体验“道”的奥秘。 当然，前提是我们必须抛开一切杂念，回到无知无念的婴儿阶段，达到一种完全虚无、无欲的境界。 老子认为，认识“道”的方法就是从“无”中体验万物起源的奥秘，从“有”中发现万物起源的线索。 《道德经》中的“常无”和“常有”都是对宇宙某种状态的描述。 它们都是源于“道”，都是“道”的发展变化。 老子统称“玄”。 “玄”的意思是深奥难解。由于“大道无形”，所以它始终处于运动变化的状态，构成了世间万物的“众多奇观”，这就是老子所说的： “神秘就是神秘，它是通向一切奇迹的大门”。

综上所述，可见“道”是老子对宇宙、人生的独特认识，源于他对万事万物的细致观察。 道家思想主张认识大“道”，遵行大“道”，与大“道”融为一体。 所以，不需要成功或失败，自然也就不会有烦恼和烦恼。

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世人对道教的核心思想有不同的看法。 虽然各派观点不同，但归根结底都落在了古代文化巨著《道德经》的身上。

两千多年前，周王室衰落，诸侯齐起，下压制上。 战乱激烈，战事频繁。 在这个“世道日衰，人心不复昔日”的时代，看到社会道德的败坏，我感到无比失望，于是我牵着一头青牛出函谷关西行，住在里面。隐居，不知道要去哪里。 出关前，他应海关指挥尹喜的要求，留下了一本五千字的《道德经》。

《道德经》又称《老子》、《五千言》，是道家最权威的经典著作。 其文字内涵丰富，涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科。 其内容博大精深、神秘莫测。 它涵盖数百所学校，囊括一切。 被后人尊为治国、齐家、修身、学习的宝典。 这本被称为“万经之王”的神奇书籍，对中国古代哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响。

两千多年来，人们对《道德经》的研究和探索有两个途径。

一是宗教性的。 他们用自己的身体，甚至一生来践行道德经的理论，探索道德经的奥秘。 但毕竟，由于本性和经历的不同，仁者有异，智者有异。

一是学术，他们用尽自己的聪明才智，挖天挖地，苦苦思索。 虽然它们有很多经文和注释，但最终还是因为诸多限制而受到限制。 “真正的意义”，依然是雾里看花，不见真相。 有些甚至彼此完全不同。

或许我们可以从《道德经》第一章中窥见其核心思想：

道可以是道，但又不是道； 名字，可以命名，但不能命名。 无所谓天地之始； 存在被称为万物之母。 所以，若总是无事，我要观察它的精彩； 如果总有什么东西，我想观察它的微妙之处。 两者同源，但名称不同。 他们都叫轩。

这是全书的总体大纲。 “道”是老子哲学的核心概念。 在这本5000多字的书中，“道”字出现了70多次。 一般来说，“道”基本上有三个含义：

一：“道”为宇宙本源

第二：“道”作为自然法则

第三：“道”为人事之法。

这三个含义既不同又相关。

总而言之，“道”概念在老子哲学体系中占据着核心纲领地位。 它既体现了形而上学的终极意义，又体现了形而上学的实践意义。 它有着极其深刻的内涵和极其广泛的外延，涵盖了宇宙、自然、社会的一切原理和规则。

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首先我们要知道，道到底讲的是什么？ 德国在说什么？ 我的理解是，老子讲的道，既有规则，也有原则。 她阐述的是道是宇宙自然规律的发展方向。 它表达了前人在探索过程中有积极的作用，但也对后人产生消极的影响，所以我们的后人必须积极探索，才能找到探索自然发展规律的方法、方向和路径。宇宙。 选择！ 让我们在探索之前努力学好自己的基础知识，在探索过程中摒弃自己的坏习惯和不良欲望，在探索过程中善于用自己的热爱去寻找自己的方法来确立自己的目标，我们要虚心学习。实现探索的连续性而不是我们自己的聪明才智。 我们必须控制自己的情绪，控制自己的不良心态，才能获得宇宙万物的方法。