庄子和老子都是先秦道家人物！ 庄子和老子的观点有何不同？ 今天我们总讲“老庄”，把老子和庄子并列为先秦道家的代表。 然而到了汉代，人们一提到道教，就说“黄老”。 直到魏晋时期，人们才重视庄子，并称老子、庄子为老庄。
那么老子和庄子的学说有什么区别呢？ 事实上，这是根本不同的。 老子是周代藏族历史学家、政府官员。 他觉得天下大乱，所以想教育统治者如何治理天下。
归根结底，老子的理论是“无为而行”、“不战则天下不能与你战”。 他认为人民应该“心虚、腹强、志弱、骨强”。 这常常使人们变得无知。 没有欲望，智者就不敢做任何事。”
因此，老子常常被批评为“愚民”。 后来法家从老子学说中分离出来，主张君主通过制定法律以无为而治。 战国法家代表人物韩非子所著的《老说》、《喻老》，都是对《老子》的阐释。 后来汉初流行的黄老道教被当今学术界称为道家和法家，是介于道家和法家之间的中间形式。
其实，在先秦时期，道家、儒家、法家并没有泾渭分明。 它们都是讨论如何治理世界的政治流派，因此常常有一定程度的重叠。 例如，法家韩非子是儒家荀子的学生，他也推崇道家老子的学说。
庄子是一位隐居的修行者。 他的理想在《庄子·逍遥游》中写到：“乘天地之义，制六气之辩，欲游无极者，将遭恶待？故曰：至人无我，神无功德，圣人无名。”
因此，庄子主张“用无用之物”、“超脱其德”。 他看到世间的动乱和动乱，于是寻求隐居，不愿为官。 《庄子》一书虽然歌颂老子，但其中提及老子的却相对较少。 相反，庄子经常用孔子来表达自己的观点。 这也说明先秦时期各学派之间没有明确的界限，庄子视孔子为启蒙者。
《庄子天下篇》评价老聃的学说：“以精为精，以物为粗，以积累为虚，与神独居”。 庄子的境界是：“寂寥无形，变无常，死又？生又？天地合一？神往何处去？光在哪里？突然在哪里？万物皆成，无有”足以返回。” 这就是庄子弟子眼中老庄的区别。 显然庄子更加超凡脱俗，无与伦比。
