为了充分体现中国古代朴素辩证法的魅力，《道德经》用寥寥数语阐述了道家关于宇宙的起源和基本存在方式、宇宙的产生、发展、变化规律的基本思想。对事物的看法，以及对社会和人生的看法。 下面是小编给大家带来的道家读评，希望大家喜欢。
读完道教后的感想1
《道德经》又称《老子》，是春秋时期老子李耳所著。 它是道教思想的源泉，也是世界上除《圣经》之外翻译最多的经典。 经过一年的学习，我对少自私、少贪、知足、不受辱的道家境界有了更深的体会。 以下是我的理解。
道家强调无为而治。 正如书中所说：“邻国相望，鸡犬相闻，民不相往，至老死。” 意思是人们各做各的事，彼此之间没有交集。 他们只听到附近的鸡叫声和狗叫声。 可以听到声音。 老子希望国家按照小农经济发展，人们过上自给自足的生活，不需要社会交往，从而避免人们的私欲和一切可能导致社会矛盾的负面情绪。国家的崩溃。 如果单从国家的角度来看，无为而治似乎不太现实。 但从人生的角度来看，平凡并不是一种幸福。 随着社会生活水平的提高，人们开始追求生活的幸福指数。 过着平淡的生活，少有私欲，没有坎坷，拥有一颗平和的心，对于大多数人来说其实是一件好事。
“上善若水，水善利万物而不与水相争，行人所厌恶之事，故近于道”。 善良的人就像水一样，滋养万物而不与万物竞争。 它们在人们所厌恶却又更接近道的地方。 品德高尚的人，做有益于大家的事，是不争论的。 他的地位卑微，但他的行为却值得人们尊敬。 我们生活在一个快节奏的世界，有时我们可能需要保护自己，不得不做一些我们不喜欢的事情。 但我想说，帮助别人保持谦虚的态度也未尝不是一个好主意。 你可能会失去一些东西，但回报却是无穷无尽的。
“如果你视你的身体为世界，你就可以将它送给世界；如果你爱你的身体为世界，如果你可以将它信任给世界。” 这句话的意思是，如果你视自己为世界，那么世界就可以寄给你：珍惜世界如自己的生命，那么世界就可以托付给他。 中国仍处于发展中国家，实现复兴之路任重而道远。 但我们在全国处于领先地位。 我们需要为国家的利益不懈努力，贡献我们当代大学生的力量。 这就是“少年强则国强”的道理。
《道德经》是我国第一部完整的哲学体系。 它通过做人、治国的原则向我们阐释了我们应该保持自我、长期等待。 我们生在从面对面交流向全面数字化、科技化互动的过渡时期，我们需要坚持道德经的做事原则，继承和发扬中华文化传统，才能始终保持我们的中国特色，甚至引领世界。 。
读完《道教2》后的感想
在《道德经》中，老子着眼于道与道德的关系，获得了“无为而治”的社会理想。 书中所讲的道和道德是我们难以理解和想象的。 如果你没有读过这本书，你就不会理解道和道德的深层含义。
在老子看来，道是宇宙的本源，是万物运动、变化、发展的规律。 在我看来，道是宇宙的本源这一点很难清楚地理解。 换句话说，我不同意这种说法。 道怎么可能是宇宙的本源呢？ 那么宇宙的起源是什么呢？ 老子的道不就是无声无形无色无形吗？ 那么，宇宙的本源不也是无声无息、无形无色无形的吗？ 在目前的情况下，我自己无法解释宇宙的起源。
相对而言，我更认同“道”是万物运动、变化、发展的规律。 我认为道是一种原则和原则。 简单来说，就是天道、地道、人道。 天道是指自然变化和发展的规律，地道是指治国之道，人道可以理解为人们为人处世的方式。 日月升起，星宿排列，寒来夏来，秋收冬藏，闰年留，禄禄调日，云带雨，露化为霜，金生美水，玉出昆冈，是“天然”之道。 “民为贵，国次之，王为贱”。 “君者为舟，百姓者为水”。 水载舟，水覆舟。”“天造民，非为君； 但天为民立君。 所以，凡是有德行，足以给人民带来平安幸福的人，都是上帝赐予的； 其恶足以害民者，天必除之。”这是治国之道。《论语》中的“己所不欲，勿施于人”。孔子》、《资治通鉴》“两闻则明，独信则暗”，《战国策》说“见兔养狗，为时未晚； 亡羊补牢，为时未晚。” “这就是人世间的生存之道。 《大学》中说：“知之而后知之，知之而后诚，诚后心正，心正则正”。修身，修身则家庭和睦，家齐则治国，治国则治国，天下平。” 《孟子·公孙丑下》两章“得道则多助，失道则少助”，讲的是整个道的集合、组合。论天、地、人之道。
更深入的，我把“道”理解为“信”。 “道”就是道路。 正如老子坚信自己的道和路一样，我们也有自己的信仰。 如上所述，天道、地道、人道等不正是我们所信仰的吗？ 道只能根据我们的理解和信仰对我们自己采取行动。 这就是那些政治家、哲学家、思想家一直做的事：先对自己撒谎，然后再对别人撒谎。 先解释一下为什么说“道即信”：首先，信的空性与道的无色无形无相本质是同一个道理。 二是道和信仰是我们无形中坚持相信的东西，三是对道的各种解释都会影响我们，形成信仰。
讲完之后，再讲道德。 什么是美德？ 就道而言，老子的德性是具体事物发生的原理。 是道在具体事物中的体现，也就是说德是道在具体事物中的体现，是指物体从道中得到，成为事物的原理。 都是废话，一个也看不懂。 只有德，才是道在我们能够理解的具体事物中的表现。 总之，德是因道而生的。 当道在起作用时，我们进行一系列行为的原则和基础就是德，那就是道德。
读完《道教3》后的感想
这两周听《道德经》给我带来的最大变化就是心态变得越来越平和，对现在和未来的焦虑得到了一定程度的缓解。 我从来没有想到，这样一个小小的、奇妙的缘分，会给我带来一生中最辉煌的时光。 我的所见、所闻、所感一次又一次触动我的灵魂深处，激发我内心探索生命本质的渴望。
从罗博士充满魅力的讲解中，给我印象最深的是“不计报酬”。 那时，“奉献、友谊、互助、进步”立刻浮现在我的脑海里。 我深深体会到，只有付出爱而不计回报，我的内心才能体会到真正的幸福。 我们都知道父母和孩子之间的关系。 父母生养我们，养育我们，不求任何回报。 他们只是希望我们能够健康快乐地成长。 我们也会用同样的爱来回报他们。 这种奉献精神是令人高兴的。 我们希望得到他们的认可，我们会努力学习和工作。 我们希望他们会为我们感到骄傲。 日常生活中定期照顾他们，给予他们物质奖励，希望父母能够过上更好的生活，都是遵循道的规律，每个人都过着幸福的生活。
同时，我们应该保持一颗感恩的心。 正是因为我始终保持着一颗感恩的心，我才能经历生活中的许多磨难，解决生活中的许多问题。 虽然我因为自尊心强、嘴巴笨拙而表达得较少，但因为我能站在对方的角度，怀着一颗感恩的心去思考问题，所以我终于可以摆脱自己面临的困境，化解所有的负能量。 让善良与爱的正能量不断传播。
第二章说：世人皆知美，但有善恶； 每个人都知道善，但这并不好……事实证明，美也可以用来形容一种欢乐和舒适的状态，而恶不仅仅意味着丑陋或坏。 也有厌恶的意思。 我对前两句话有了深刻的理解。 一个美好的社会应该是一个遵循自然的社会。 如果美丽的东西被人为地标榜，那么整个社会都会认为它是美丽的，都会片面疯狂地追逐它。 如果他们都是同一个声音，如果没有反对和质疑，那么这个社会就是病态的、邪恶的。 我们都认为使用塑料很方便，我们都想要大房子、豪车和财富。 结果，这个社会危机四伏，环境遭到破坏，人心不安。 我们都想一夜成名、一夜暴富，结果却出现了高失业率和劳动力短缺。 如此奇怪的现象，谁都不能静下心来踏踏实实做事。 如今，我感觉自己都认不出那些流行整容的明星的脸了。 如果整个社会都是同一张脸就太可怕了，可能会觉得不美……所以我说聪明的管理者不会，如果一个圣人过多地干涉他所管理的群体，他就不会胡言乱语，也不会做事。事情随机。 相反，他会用他自然的行为来感染和影响他周围的人。 有了名誉、地位、成就，他就不会自立、依赖、受制。 正是因为我不受这些外在事物的限制和阻碍，所以我才能永远逍遥自在。
读完道教4后的感想
《道德经》是先秦道教的基本经典。 相传为战国时期楚国老聃所著。 老子的话代表了他对当时政治的反对，对传统政治社会制度的反对。 它由“道”和“德”两部分组成。
据我了解，《道德经》中的“道”不仅是宇宙自然之道，而且是个人修行的方法，即修道。 “德”不仅仅是我们通常所认为的道德或美德，而是修行者应该做的事情。 必要的特殊世界观、方法论和为人处事方式。 两者相辅相成，若能合二为一，“修炼”就能成功。
我不认为《道德经》中的“德”部分只是理解为处世之道、治家之道、治国之道……其实这也是老子教人的修道之道。 德是道的基础，道是德的升华。 如果没有德的基础，他很可能无法做人、治家、治国。 那么他就无法再修炼道法了。 所以修“德”就是为修道创造一个良好的外部环境，这可能是每个人都需要的。 另一方面，修炼者需要有平静的心态和超然的生活。 这就是“德”的含义。 讨论仁、义、礼、信。
现代社会，人们倾向于弃德求道。 他们不也是舍近求远吗？ 不修德，怎能得“道”呢？ 读完《道德经》后，我查了一下资料，发现《道德经》里还有一个故事，佛法叫“德道经”，即德在先，道在后。 我想这也符合老子清德归道、复诸德的初衷。 “德”不仅有道德内涵，还蕴含着以德归道、以德修道的深刻意境。
仅仅简单地读两遍《道德经》，是不可能窥见其中的道理的，甚至连肤浅的认识也谈不上。 正如林语堂曾经说过的——“我想任何一个读《道德经》的人，一开始都会笑；然后嘲笑自己这样笑；最后觉得现在非常需要这种理论。至少，这将是最重要的。”人们第一次读《老子》时的反应，我自己也有同样的感觉。” 我希望能够继续学习《道德经》，修德开悟。
读完道教5后的感想
《道德经》又称《老子》，是春秋时期老子李耳所著。 它是道教思想的源泉，也是世界上除《圣经》之外翻译最多的经典。 经过一年的学习，我对少自私、少贪、知足、不受辱的道家境界有了更深的体会。 以下是我的理解。
道家强调无为而治。 正如书中所说：“邻国相望，耳闻鸡犬之声，民不相往，至老死”。 意思是人们各做各的事，彼此之间没有交集，只有附近的鸡叫声和狗叫声。 可以听到声音。 老子希望国家按照小农经济发展，人们过上自给自足的生活，不需要社会交往，从而避免人们的私欲和一切可能导致社会矛盾的负面情绪。国家的崩溃。 如果单从国家的角度来看，无为而治似乎不太现实。 但从人生的角度来看，平凡并不是一种幸福。 随着社会生活水平的提高，人们开始追求生活的幸福指数。 过着平淡的生活，少有私欲，没有坎坷，拥有一颗平和的心，对于大多数人来说其实是一件好事。
“上善若水，水善利万物而不与水相争，行人所厌恶之事，故近于道”。 善良的人就像水一样，滋养万物而不与万物竞争。 它们在人们所厌恶却又更接近道的地方。 品德高尚的人，做有益于大家的事，是不争论的。 他的地位卑微，但他的行为却值得人们尊敬。 我们生活在一个快节奏的世界，有时我们可能需要保护自己，不得不做一些我们不喜欢的事情。 但我想说，帮助别人保持谦虚的态度也未尝不是一个好主意。 你可能会失去一些东西，但回报却是无穷无尽的。
“如果你视你的身体为世界，你就可以将它送给世界；如果你爱你的身体为世界，如果你可以将它信任给世界。” 这句话的意思是，如果你视自己为世界，那么世界就可以寄给你：珍惜世界如自己的生命，那么世界就可以托付给他。 我们中国还处于发展中国家，实现复兴的道路还任重而道远。 但我们在全国处于领先地位。 我们需要为国家的利益不懈努力，贡献我们当代大学生的力量。 这就是“少年强则国强”的道理。
《道德经》是我国第一部完整的哲学体系。 它通过做人、治国的原则向我们阐释了我们应该保持自我、长期等待。 我们生在从面对面交流向全面数字化、科技化互动的过渡时期，我们需要坚持道德经的做事原则，继承和发扬中华文化传统，才能始终保持我们的中国特色，甚至引领世界。 。
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