文子，姓文，尊号子。 他的姓名和出生地无法确认。 《汉书·一文志》收道家《文子》九篇。 班固只在文下注明：“老子弟子，与孔子同时，称周平王文，似依之”。 北魏李贤着有《文子注》，传曰：“姓辛，葵秋朴师，号季然，为范蠡之师，我本为老子所教，我将他的遗言记为十二章。”
《隋书·经籍志》收《文子》十二篇。 前人认为现在的版本是汉唐之间的伪造品，或者说是抄袭西汉末年的著作《淮南子》。 唐代柳宗元认为此书是杂抄儒、墨、明、法诸家之言来阐释《道德经》，故称其为“驳书”。 然而，1973年河北省定县40号汉墓出土的竹简中，却有《文子》的残片。 其中与现行版《文子》文字相同的章节有6篇。 还有一些内容是当前版本中没有找到的，可能与《文子》失传的文字证实了《文子》这本书的存在，这是一本西汉时期就存在的先秦古书。王朝。
在唐代，文子与老子、庄子一样受到重视。 天宝元年，唐玄宗下旨，封文子为“通玄真人”，并将“文子”改为“通玄真经”，与“老子”、“庄子”、“列子”并列。是道教四大经典。 现行版《文子》分十二篇八十八回。 十二章如下：一、道源、二、至诚、三、九受、四、符、五、道德、六、上德、七、方略、八、性、九、下德、十、上忍，十一，上义，十二，上里。
老子说：“有一种杂物，先于天地而生，而无形，幽幽幽暗，寂寥淡泊，其声不闻。我强迫自己给它起个名字，叫它。”涛。” 道人不能太高太深。 深不可测，包裹天地，无形自然，本源流淌，奔腾而不饱满，浑浊平静清清，给予无穷无尽，无论白天黑夜，表情不饱满于一身。手，可伸，可静，可明，可柔，可强，含阴吐阳，有三道光芒； 山高如渊，深如渊，兽用它行，鸟用它飞，林用它游，凤用它飞翔，星辰用它。 旅程； 以死求存，以卑取荣，以退取胜。 （《文子·道源》）
《文子》主要解释老子的话，阐明老子思想，继承和发展了道家“道”理论。 每章以“老子说”三个字开头，表明老师与老子的关系。 明朝宋濂说：“子昌审其言，祖老聃大概明白《道德经》之意。” 元代吴进杰也说：“《文子》，是《道德经》的传记。” 都说明了《文子》主要内容的意义。
《文子》认为道，自然规律也。 “道，万物之道”，是阴阳塑造、改变万物的必由之路。 因此，他也认为：“道立，万物生成。故以一理施于四海，一以观天地……万物之和可得”。读一孔，万事本出一门。” “天地相通，万物融为一体。能知一，则不可知；不能知一，则无所知。” 故“万物变化而融为一”。
《文子》认为，无为并不是绝对被动、不动，而是消除主观成见，按规矩办事。 指出“所谓无为，非不可吸引，推而不推，迫而不应，动而不动。”坚而滞而不流，卷而行之。守而不散。 是指私志不正，欲望不虚，行之以理，行之以才，顺自然之势。”也就是说，人必须顺应自然。 . 规则使事情发生。
《文子》认为，得道者可以达到一种不受是非左右的境界，能够超越生活中一切相对事物，从而获得超然的自由。 《文子·道后》曰：“真人知己大而天下小，重身而轻人，不以物和人，不以欲乱”。情。他藏名。有道，就藏。道见，无为，无为，知与不知。怀天道，怀天心，吸阴气。阳，吐旧纳新，以阴闭，以阳开，以刚柔舒，以阴阳升降，以天同心，与道同体，无乐无苦。 ，无喜无怒，万物玄妙相同，无非无有。” 这就是达到一种无为无为的境界，超越一切荣辱得失的思想，留在世间，自然就可以达到最终的目的。
此外，《文子》还肯定矛盾的客观性，认为矛盾双方是相互依存、相互包容的，指出“阳中有阴，阴中有阳”。 又肯定了对方是可以转化的，指出“阳气为阴则变，阴气强则为阳”。 “天道至极则反，满则失，物强则弱，日行则月满则弱” ，当欢乐结束时，就会悲伤。” 充满了辩证思维的光辉。
《文子》完成后，在秦初被禁、毁。 秦吞并六国，建立封建君主制的中央集权统治后，为了巩固自己的权力，秦始皇采纳了丞相李斯的意见，实行文化压制的政策。 公元前213年，他下令没收并焚烧除秦朝以外的诗书、数百种方言和史书。 《文子》也被禁。 汉朝建立统治后，公元前124年，汉武帝刘彻因“书简不足”，下旨“开辟捐书之路”。 直到那时，秦朝禁书才逐渐变得可用。 《文子》也在此时流传。
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