记得早年，世间有人问：“诸佛有‘阿弥陀佛’这个俗语，你们道士怎么说？” 答案是：“咒语并不是宗教统一的模式，也没有必要所有宗教都有它。” 类似于“阿弥陀佛”的道教术语。 但老同修在与人相处时，往往会用“慈悲”或“慈悲”来回应。
20世纪90年代初期，顽皮的年轻道友偶尔会取笑他“无极天君”的名字，但如果有老道士听到，他总会用板着脸或训诫的方式制止。 因为好奇，我曾向道友询问“无极天尊”到底是怎么一回事。 原来这是一个轶事。
道教徒之间最好用“无量寿符”来问候，但非道教徒中却出现了误传。 例如，在20世纪80年代初，广播电台经常播放著名评书艺术家的传统评书故事。 书中出现道家人物时，总是用“无量寿佛”这个口头标题。 后来，在一次政协上，说书艺术家恰巧与千山无量寺的许心友大师同组，于是大师向艺术家提出建议：道教不称佛，所以“无量寿佛”是错误的道教面条不宜使用。 而因为已经错了，如果改回《生生不息》，观众还是会担心听错。 出于讲故事的需要，艺术家恳求大师解出一个类似“阿弥陀佛”的四字词语。 师父无奈，认为他说书是一门世俗艺术，与道教无关，就告诉他“道教尊神，称神”。 解经家们举一反三地理解这个故事，于是“无极天君”就应运而生了。
20世纪90年代中期以后，徐法师等东北地区颇负盛名的老道士逐渐回归王位。 与此同时，社会上的很多观念也在快速更新。 在这种“大气候”的影响下，门内道友的思想和思维方式也开始从原来的呆板转向追求表象，对新事物的接受速度也快了许多。 因此，“无限神”这个艺术家们使用的幽默术语，也从最初的“调皮话”逐渐变得“合法化”。
记得在某道观的一次大型宗教活动中，我第一次听到“无极天尊”出现在道士的演讲中，着实让我惊呆了！ 当然，这种趋势很难逆转。 后来，“无极天君”很快就出现在东北大多数道友之间，特别是道士与俗人之间的交往中。 就连殿内的道友们，一边帮助香客，一边长长地说道，“五拳天尊”已经成为规矩，就像人间影视小说里的感情一样。 与此同时，关东道友不断入关南下，于是将“无极天君”带到了大江南北……
道教中有“无量救天尊”、“无量福天尊”、“无量功德天尊”等，这些都是完整的天尊称号。
但如果省略了“救人”、“福报”、“功德”，只保留“无量”，也就是说，把原标题简化为“无量天神”，这还是原来的意思吗？ 显然，如果按照文意寻找的话，“无量天君”应该解释为“无量天君”或者“众多天君”。 真的吗？ 有这样的缩写吗？ 其实，使用这个词的人稍微审视一下，就不难理解：“无限”是数量的概念，怎么能称为神呢？
