“以致后世墨家多以裘、褐为衣，以裙为衣。”
众所周知，孔子和孟子都以贵族自居。 出门时，车马排在身后，墨子则四处游学，穿着布衣草鞋，与儒家思想截然不同。
2、正负极碰撞
博爱、互不侵犯，这是墨家思想的四个核心词。 墨子刚创立墨家的时候，可能还不是很起眼。 在庞大的儒家门派面前，墨家一开始并没有引起太大的关注，但是随着墨家弟子越来越多，儒家开始紧张起来。 孟子详细研究墨家思想后，说了这样一句话：
阳墨之言，通于天下，天下不属阳，则属墨（墨家）。
孟子的意思是，杨朱墨家的言论很可怕，如果不加以制止，将来天下就是他们的了。 孟子说这话的态度很是气愤，差点骂人。 可见，墨家的兴起，对儒家的威胁是很大的。
孔子创立儒家，墨子创立墨家。 儒墨的碰撞是战国时期最大的思想碰撞，是正负两极的碰撞。
孔子以贵族身份自居，拥护传统的等级制度； 而墨子则以平民身份，追求一种博爱的社会新秩序。 孔子养尊处优，有数百名追随者； 墨子甘愿做一个衣食简餐的苦行僧。
孔子提倡用文字而不是用手； 墨子是个守势的战士。 孔子不讲天道，墨子却有“天意”。 孔子认为一切手工都是巧手，而墨子是机械大师。
孔子和墨子是价值的两个极端，注定是不可调和的。 儒家历来注重理论，墨家历来注重实干。
在遥远的先秦时代，王公贵族等级森严，平民无不想进士，进士无不想进士。 即便是像孔子这样的卑微贵族，也终日向往贵人，但墨子不一样。 他以低等平民自居，不求达官显贵，终日省吃俭用，吃的是简餐，脚穿草鞋，终日辛勤劳作，为百姓奔波奔波。 作者并没有否定孔子的意思，但像墨子这样的先秦思想家其实是最难得的。
孟子曾经认为，墨子就算被打得粉身碎骨，也愿意为天下人做些好事。 这样的墨子，怎能不伟大？
或许，墨子的思想太过超前，使他成为一个卑微的人，生的伟大也掩盖不了死后的落寞。
3.神秘组织
墨家不仅是一个学派，更是一个神秘的组织。 他们不仅有自己的理论，还有一群忠实的信徒，从而形成了一股神秘的防御力量。
以中学教材中的《工书》为例。 约公元前445年，拱术班助楚国筑梯，拟攻打宋国。 墨子听说后，徒步十天十夜赶往楚国。 一方面，他让徒弟秦华礼等人拿着自己的防御器具在宋城城墙上布置防御，最终软硬兼施才避免了这场大战。 这个故事形象地表达了墨家“不侵”的思想。 与此同时，还有一个问题不得不让人思考，那就是墨家弟子手持防御装备，真的有能力挡住楚军吗？ 挡不住，楚惠王怕什么？ 说明可以屏蔽！ 这足以证明，墨家不仅理论上强大，而且手中还有“枪杆子”。
据后世零星记载，墨家内部组织严密。 他们的首领叫“菊子”，是终身的。 墨家弟子本着“普天下之利”的原则，坚决执行“巨子”号令，纵然面前是刀海火海。 ，也不后退半步。
笔者认为，必须用两个词来形容墨家，不是“兼爱”和“不攻”，而是“勤奋”和“一切为民”。
4.生时伟大，死后寂寞
蔡元培曾认为墨子是中国的亚里士多德，他的许多哲学思想在今天仍然非常先进。 笔者认为，墨子犹如一位时空旅行者，他的许多精神品质在今天同样高贵。
墨家见义勇为、急于求成的精神值得弘扬；
墨家勤俭持家的精神值得称道；
墨家言行一致，不说空话的精神是社会所需要的；
墨家清净之心，一切为民之精神，永垂不朽。
墨子和他的墨家那么伟大，为什么在秦始皇统一六国之后就突然消失了呢？ 笔者认为，导致墨家灭亡的主要原因有四：
首先，为人民服务，而不是为国王服务。 墨家主张平等博爱，以保护百姓为己任。 说白了，墨家本质上是为民服务的，而不是为统治者服务的。 这种为民不为君的理论，在封建社会是很难流行起来的。
二是音乐有高有低。 墨子的思想太超前了。 长期以来，他的弟子只能领悟到基础层次，导致后期无法深入传承发展。 纵观墨家的代表人物，除了墨子，几乎很难再找到第二位，这也是墨家没落的原因之一。
第三，组织的“可怕”方面。 如上所述，墨家不仅是一个思想流派，还是一个非常强大的武装组织。 这些墨家领地听命于首领。 在战火纷飞的时代，他们是有“市场”的，但在统一天下之后，这样的组织对统治者来说是一个巨大的威胁，墨家必然会遭到打压。
四是精神要求过高。 墨家要求弟子严于律己，衣如囚徒，食如乞丐。 它刚出现时可能会吸引很多人，但随着时间的推移，理想主义的光芒逐渐消退，许多弟子被物欲所诱惑，传承者也越来越多。 很少。 不是墨子要求太高，而是社会发展还没有到那个阶段，墨子太超前了。
第五，老对手的侵蚀。 先秦时期，墨家思想独立，与儒法思想格格不入。 因此，无论是法家治国的秦国，还是只尊儒家的汉朝，墨家都必然被排斥在外。 特别是汉武帝以后，儒学在世界上被确定为正统，外儒内法成为统治者常用的工具。 墨家这个老对手，已经没有生存的余地了。
鲁迅曾在《中国人失去自信了吗》中写道：
自古以来，我们有勤劳的人，有苦干的人，有为民求情的人……而他们往往难掩光彩。 这就是中国的脊梁。
墨子和他的墨家不就是民主的脊梁吗？
